問：給僧人提建議算不算過錯?是大過還是小過?是過，該怎麼樣懺悔?或是念哪部經咒就能把罪過懺悔掉?
答：昨天曾經講到，「僧」是一個非常特殊的團隊。這在於他生活的特殊、理念的特殊、身份的特殊和他生存環境的特殊。『僧』是歷史上產生的一個特殊的團隊，從佛教流通的那天開始，釋迦牟尼佛「鹿野苑度五比丘」就有了僧團，有了僧人。但是，僧人也是國家的公民。僧人首先必須是遵守國家法律、遵守佛教戒律，他才叫做僧人。還得遵守他所居住地區的風俗習慣，那他才能夠安住下來，並不是所有的僧人都是圓滿的。如果這個僧人圓滿了他就是佛了。這個圓滿講的是究竟圓滿，如果你面對的這個僧人是究竟圓滿的僧人，好了，他是個佛了，他表現的一切一切，都是佛的一切一切。你完全可以把他當做佛看。因為他是個僧人，是想跟著佛去成佛，正在修行佛法，這說明他還有很多的毛病習氣要改。但是僧人的毛病習氣怎麼改呢?
僧人有僧人的方法，他們半月一羯磨，一年一結夏。半月一羯磨，指的是到了半月的時候，就誦戒。所有受了戒的僧人坐到一塊，開始用一定的儀軌羯磨，有一個法師高坐，其他法師在底下，開始誦戒。男眾的戒二百五十條，女眾的戒三百四十八條。很多啊。一條一條地誦，誦完了，就開始羯磨。
怎麼羯磨呢?「自恣羯磨」，我發現這半月以來，哪一天我做了什麼錯事，跟我們的戒律哪一條不對。我懺悔，怎麼懺悔呢?上邊也有很詳盡的解釋。怎樣去懺悔業障才能清凈?比如說他犯了哪一條戒了,發現哪個地方不對了，哪一天做的，他現在以正常的懺悔方法去懺悔，僧眾給他做證明，那樣的話他的業障就清了。
如果他這半月以來犯了錯了，自己沒有意識到，那麼別的僧人意識到了，就給他提出來，你哪一天怎麼樣了?然後，咱們是怎麼懺悔怎麼改正，所以這個羯磨法，就是僧團的一個批評與自我批評的一種方法。目的是為了合和僧眾，目的是為了幫助大家改正錯誤，目的是為了懺悔業障、共同提高。
至於在家居士確實發現僧人有不對的地方，善意地提醒也是對的，但是記住不能以嗔恨心，不能去誇大，不能去渲染，更不能背後去傳播。為什麼呢?那不是幫他。或者是你私下跟他交流，善意地提醒，這也是可以的。到底僧人哪個地方如法?不如法?很多居士是把握不住的。很多細微的方面居士是不懂的，只有通過戒上去體現。我們的戒律也是經常地讀誦，宣講，解釋和對照。所以傳統的方式是僧團來處理，不是僧人犯了過沒人管他，是僧團管理。
假如僧團真的也管不了了，護法管理，護法再管不了了，最後交給因果去處理了，那就安全了，誰都跑不了了。那就是，一就是一，十就是十了。因緣果報，毫釐不爽啊。所以說善意的給僧人提一下，那也是可以的。
再講到，如果我們不懂佛法，不懂戒律，在這之前誹謗了僧人，那怎麼處理呢?或者是惡意地宣講了怎麼處理?除了懺悔，沒有別的方法。這個懺悔的方法也很多，任何的經、咒都可以，比如說往生咒。往生咒的題目就帶出來了，「撥一切業障根本得生凈土陀羅尼」，陀羅尼是咒語的意思。「撥一切業障根本」，就是能夠消除一切業障往生凈土的意思，就是讓你成就。所以題目上已經開顯出來了，包括大悲咒。有很多業障很難去消除，通過誦持大悲咒就能消除，為什麼呢?因為有很多業障需要面對十方僧眾去懺悔，這就很難做到了。十方僧眾是什麼?東西南北這是「四正」，還有「四維」就是四個角，還有上下。但是誦持大悲神咒就可以了。
為什麼呢?一誦大悲神咒「十方諸佛，皆來授手」，十方諸佛皆來現前，十方諸佛皆來作證。好了，你通過誦大悲咒懺悔的時候，就等於說面對十方佛菩薩在懺悔業障，所以有些個別的罪過最後通過這種方法，通過誦持大悲咒去清除那是對的。在這裡就是舉了兩個例子，實際上很多經咒都可以。
