同學提問：頂禮上師!我從小出生在一個佛教家庭，看過很多有關的書籍，從小就明白一些佛理。上師說：智慧是斷除煩惱和痛苦的唯一方法!我覺得我比那些不懂因果，只會迷惑顛倒的人有智慧。但是我還是痛苦煩惱。比如說：明知道世間的事都是無常的，都是瞬息萬變的，但還是去執著;明知道昭昭佛性，眾生本具，我們都具有與佛無二無別的大光明自性，但是還是會起分別;明明知道世間的福報是不長久的，快樂也是暫時的，是不究竟的，但還是妄想去追求。很多人都有這種困惑，大道理都懂，但是做不到。請問上師這是什麼原因?是因為我的業障太深、福報太淺、根基太差了，還是因為我所謂的懂得和了解是不究竟的，所謂的智慧也不是真正的智慧。請上師開示!
上師開示：我們所講的智慧有聞慧、思慧、修慧三種層次。比如你看書、聽課，明白了佛法的道理，這屬於是聞慧。聞慧的力量是非常弱的，對治不了什麼煩惱。通過自己觀察、思維所產生的智慧叫思慧。思慧比聞慧稍微好一些，對治力強一些，但也不夠強大。真正的智慧是修慧，自己去修，落實到生活當中去體驗、體會、感受，在這個過程當中產生的智慧叫修慧。修慧也分很多層次，才真正有力量，有對治力，能真正對治煩惱，對治不好的雜念。很多人都有這個疑惑，覺得自己很明白，平時也很好，但是一遇到對境就不行了，遇到事情一點對治力都沒有，就是這個原因——沒有實修。
修行就是要去磨練、體會、感受。真正滲入到相續當中，落實到生活當中，這樣產生的智慧才是真正的智慧，才有對治力。
同學問：上師您好!我還有另外一個問題，是關於弘法方面的。我的一位同事知道我是信佛的，他說他以前也認識一個信佛的師兄，只要一有空就給他談佛教。他很煩，然後起了煩惱，說我還好，跟他聊些其他東西。我覺得現在這個時代不太好弘法。尤其是密宗，如果你要念些咒語，他會覺得你神神叨叨的。有些對佛法稍微感興趣的,我會把他拉到寂瓊法師的溈仰宗團體中，他們那邊不念佛號，全部是修心，我覺得也是比較好的。但有些人特別不信佛，連傳統文化都不接受。我是在索達吉堪布上海佛學院學習。我覺得不能坐著等別人來給你講佛法，最好走出去。但是我不知道用怎樣的方式弘法?或是用怎樣的善巧方便來把佛法弘揚出去?
上師開示：對!什麼都要有個度，把握這個度很重要。包括我們弘法也是，掌握這個度很重要。你剛才說有些人不接受、不理解，這都不是問題，慢慢他會接受的，慢慢會好起來的。
我剛到漢地的時候，那個時候信佛的人很少。那些信佛的人都是悄悄的、偷偷的學，不敢讓別人知道。現在都知道學佛是一件好事，是一種光榮的事情，不用偷偷摸摸的了。世事都在變化!十年前我就知道這個事情。在中國歷史上，研究歷史的人都研究佛法。還有剛開始的時候旅遊的人不多，十年前才開始，到現在旅遊的人越來越多，現在旅遊的景點都有佛教的寺院，那些導遊也開始一點點的介紹佛法的好處。
我們整個中華大地就是觀音菩薩所化的地方，所以都有善根與佛緣。你看四大名山都在中國，文殊菩薩的道場在五台山、觀音菩薩的道場在普陀山、地藏王菩薩的道場在九華山、普賢菩薩的道場在峨眉山。中國人的佛緣特別深，可以說都有善根。我那個時候就這麼想，將來肯定大部分人都會信佛，都會學佛。
我學漢語其實很難!那個時候我一句漢話也不會說，一個漢字兒也不認識。只會說一句：你好!我去峨眉山，「出入」兩個字都不認識。我學漢語是經過考慮的，不是盲目去學的，當時我身邊的人以及我的同修都不是很支持我。他們覺得學漢語難，將來用漢語弘法會更難啊!幾乎是不可能的!但是我很堅定，當時我也想到了這些事情，我也知道了這些事情。現在很多人都在學佛，再過幾年信佛學佛的人會更多，除了極少數人肯定不會學。其他人都會信佛學佛的，不相信你們看看。
同學問：上師!我再問一個弘法方面的問題。我覺得弘法的第一次是比較重要的。如果我第一次講的特別不好，他如果對佛法有了一些邪見，我聽一個法師講是斷了別人的慧根，這個罪過也很大。有沒有這樣的說法?
