同學提問：我的爸爸、媽媽做了一些事情，對我造成了一些傷害。這次來的時候，我就壓制自己，告訴自己，不能恨自己的爸爸媽媽，父母對我們的恩情重如山，這樣來壓制自己的情緒。事後又比較自責。我自己沒有辦法接受自己對父母的怨恨，但遇到對境的時候，又無法剋制自己。第二個是道德標準，在自己的真實感受中如何抉擇，請上師開示。
上師開示：確實，父母有時候也會犯一些錯誤。但是父母對兒女是真心、真正的愛。這種愛我也不太懂，我聽別人說，這種愛不為自己，只為他人付出，這是真正的愛。父母也是眾生，他也是凡夫。他有時候有一些情緒或不太正當的行為，也是正常的。《入行論》中講，他們也是不自由的，也是受業力的牽引，被煩惱所束縛，有時候煩惱生起來的時候，可能會罵人、打人，他也沒辦法;有時候嗔恨心生起來了，他也壓伏不了、對治不了。一個修行人，他可以對治這種情緒，但沒有辦法控制煩惱，肯定會有一些過分的、不正當的行為，我們要理解。有些事情發生在他身上，也是受業力的牽引。我們在六道里都是不自由的。你看有時候，我們不願意做的也做;不願意麵對的人和事情也要面對，不願意接觸的必須要接觸，這都是業力。我們受業力的牽引，父母也是這樣的。當我們明白這些的時候，就應該從心裡不怨恨父母，不怨恨眾生。
這樣，當我們遇到這些事的時候，就不會煩惱了。否則，要控制的時候很難。若用壓制的方法，就如你說的那樣，心裡肯定很難受，不舒服。如果沒有智慧，只靠道德和信仰是不行的。按道德標準來說，你的言行上雖然沒有表現出來，但是你的心已經動了。我們佛法里講：「如如不動，了了分明，」要心不動，心平氣和。表面上你動了，心裡不動就行了。你明理後就不怨恨了，就能包容了。你們經常講「包容、包容......」，明白道理後，你才會包容，之前不行。你今天包容，明天包容，若一再如此，總有一天你會爆發的，很難控制這種情緒。所以佛法里不主張這個，你若明白了，心裡就不會起煩惱。
上師解答：從發心的本體的角度來分，菩提心可以分兩種，一個是世俗菩提心，一個是勝義菩提心。世俗菩提心是登地菩薩以下的發心，勝義菩提心是登地菩薩以上的發心。
世俗菩提心可以分兩個，一個是願菩提心，一個是行菩提心。對於初學者來說，世俗菩提心特別重要，尤其是願菩提心。
願行菩提心是什麼?我們天天講法、聞法前念的，「為度化一切父母眾生要發誓修持成佛」，這就是願菩提心;「為早日圓成佛道要精進認真聞思修行」，這就是行菩提心。一個是為果而發誓，一個是為因而發誓。
我們一定要反復地這樣發願發誓。直到有一天在我們的相續中自然而然就有那麼個念頭、那麼個想法的時候，我們才算發出來世俗菩提心。
