答：首先我們要明白一個前提，凈土法門念佛往生凈土，佛法不離世間法，不能跟世間法格格不入。所以無論從佛教的戒律，還是從凈土宗內在的立場來看，都不許可舍報自殺。
阿彌陀佛是臨命終時來接引，這個臨命終時，就表明你要過完這一世正常的、命定有的壽數。如果你舍報自殺，那就不屬於正常情況了，也會引起社會人士的譏嫌，首先要明白這個前提。
第二個問題。舍報自殺，無論他是什麼狀態，只要具足深信切願，又有人助念，這裡談是不是往生的問題，你還是要在是否具足信願稱名的這個基點上來說，具足深信切願也是可以往生的。但是現在有的人呢，就以為具足信願念佛，我就舍報自殺求往生，這又是走偏了。
而且歷來有一個誤傳，有人說善導大師也是舍報自殺的，這確實是一個不真實的記載。善導大師也是六十九歲壽終正寢，正念往生的，祖師不會示現舍報自殺的情況。最先記載這個的是，道宣律師跟善導大師是屬於同時代的人，記載的是一個問法的人，是一個居士來問法，說：「念佛具足信願，決定能往生嗎?」善導大師給予肯定的回答：「決定往生」。於是這個居士就自己登在寺院的柳樹上，向著西方念著「阿彌陀佛，阿彌陀佛」，自己投柳樹而舍報了，並不是善導大師。大家這要明白。現在據說有的地方也有舍報自殺求往生的情況，希望不要再出現這樣的情況了。
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