問：念佛好多年，老是冤親債主找上門來，找上門來就不舒服，經常有病……
答：這種現象非常普遍，我勸你不要把任何的事情都推給冤親債主，這是米信的說法。原來就有一個老居士問我：「師父，你看我身上有個什麼東西。」我說：「我看不到啊，你為什麼這樣問呢?」「我頭疼。」我說：「前天我也頭疼，是淋了雨了。」明白嗎?吹風淋雨也會頭疼，不要把吹風淋雨這個帽子也給冤親債主扣上。我們身體不舒服，會有很多原因，不能一不舒服馬上都想到是冤親債主。冤親債主佛教不否認，從佛理來講，冤親是平等的，佛性平等，成佛的因緣平等，修行佛法的權利平等。
但佛教反對具體化、迷信化。所以在心裡先不要有這種概念。那麼我們不舒服怎麼辦?該吃藥吃藥，該打針打針，該祈求佛菩薩加持那就祈求佛菩薩加持，該磕頭、該念佛迴向功德就迴向功德，該消業就消業，這是我們應該做的。但這需要建立在一個正確的理念之上，如果沒有一個正確的理念做指導，這一切事相跟邪門外道，跟迷信沒有什麼兩樣。
曾經有一個老居士修行好幾年了，臘月初一她去給父母上墳，墳地一般都是高低不平不好走，老太太年紀又大，等上完墳磕完頭，祭奠完了要往回走,突然間打了個趔趄(土話：形容身體一歪行路不穩)，然後她就開始到處找，「誰呢?誰呀?」到處找，在一片墳地裡面，誰也沒找到、誰也沒看到，就回來問我：「師父，你看看是誰呀?」我說：「我沒看到，我也不在場，我在場也看不到。」她就想師父看不到，我就找個能看得到的人吧。就找了一個會看的，這一找事可大了。
這個會看的就說：「哎呀，你祖上這個墳呀不合適，這裡不合適，那裡不合適。」「我跟你老祖宗通話了，他不願在那裡呆了，需要遷墳啊。」不是在原地修墳，是要遠路的遷墳，需要花好多錢。她一看怎麼辦呢?有這麼嚴重嗎?又給我打電話，就說：「師父，這個誰誰給我看了看，說我父母不願在那裡呆了。」我說：「不願在那裡呆還能掛起來嗎?」
她是把一個趔趄這個責任推給冤親債主了，倒底誰呀?誰啊?劉翔在運動會上跨欄的時候突然摔倒了，那是誰呢?你說那是誰?不能把一切事都推給冤親債主，你要精進念佛就會消業。我們修行過程中，還會有不順、還會有難受、還會有不舒服。生老病死這是一種常理，我們要正確理解我們身體的變化，隨著年齡的增長，肯定有些部位會不舒服，不能把一切的不舒服都歸結到冤親債主的身上，那就會在我們心裡系了一個疙瘩，就有一種影像，這種影像可能就真地感應我們的冤親債主現前。所以我們要有正確的理念來修學，要防止迷信化。
