答：學佛之人，無非上求佛道，下化眾生，本願行者，亦不例外。若平生聽聞本願教法，開發信心，即得往生，住不退轉；臨命終時，即蒙報佛聖眾來迎，屈伸臂頃，隨佛身後，往生報土，見佛聞法，得無生忍，故不需助念。
但有蓮友同來念佛，一則慶賀成道，二則送別懷思，三則啟發未信之人，四則利益眷屬，五則助理後事。如此利益，豈不殊勝難得也！
縱然你念佛念到正念分明，預知時至，有蓮友在你臨命終去為你念佛，讓沒有信心的人看到你臨終這么自在念佛往生，啟發大家的信心也是很好，對不對？而且，縱然你是正念分明、自在往生的，你舍報之後，這個身軀遺體也很需要蓮友幫忙發落，對不對？所以無論是有自在或不自在，無論有正念或沒有正念，在臨命終有人為我們念佛，這都是很大的福報。
況本願行者家眷大多未學佛，不知正確臨終處理，往往世情作事，折騰病者，徒受苦痛。有蓮友相助，臨終護持，悉心照料，至少也可減輕苦受。
縱然你自在往生，正念分明，但是因為在臨終有病苦，所以有蓮友在旁邊相助，當然能夠減輕病苦。世尊要入涅槃，也因為受到佛弟子的供養而肚子痛，而拉肚子，而血崩，也是身體很不舒服。連世尊要入涅槃都是如此了，何況我們凡夫。當然在臨命終，大多數的人有病苦，很需要人家幫忙的。
劉若楹居士因開刀意外而死，林彰秋居士因心臟病突發而死，羅瑞雪居士因車禍失事而死，此三人平生皆習本願。然一遇死緣，家屬驚慌失措，手忙腳亂，不知所以，如無助念開示之功，後果難以設想！若信心決定、正念分明、預知時至、自在往生者，縱有蓮友在旁念佛，又何害何妨？再者，聽聞本願之人，未必臨終之前，就已深具信心。此時，為其助念開示，提醒念佛，求往西方，助一臂之力，豈不穩當！佛法不離世間法，以世情而言，平日大家同修共學，有人先行往生西方，蓮友之間豈有不聞不問不為念佛也？
諸位！你們有的跟隨師父學佛已經超過十年了，你們在臨命終或是死後，師父不知道就不知道，我若知道了，我怎麼會不去為你助念開示？我不但為你助念開示，我一定會幫助你的家親眷屬，處理你的身後事。大家在一起，無論出家在家，總是有一份法情，對不對？
故臨終關懷，助念佛號，善巧開導，令生正信；世出世法，兩相圓滿，自行化他，冥陽兩利。若加反對，障人行道，是遠違佛言祖訓，近背因果律法，非佛弟子也。
所以，本願行者臨終，不需要人為他助念開示嗎？有！有需要。你若是阿彌陀佛，你希望娑婆人間的佛弟子，多為人助念或是不要為人助念？多為人助念。每一個祖師大德也無不希望我們多為眾生付出，尤其是一個人臨命終將死了，很需要他人為他念佛，助他往生的一臂之力。
諸位菩薩！多為苦難的眾生付出吧！做阿彌陀佛的使者，做眾生的善知識，自行化他，用這句佛號南無阿彌陀佛，來圓滿自己，也圓滿他人，這樣就是一個真實的凈業行者。師父祝福大家，為人助念，也為自己助念，為自己為他人，念佛成佛。祝福大家，南無阿彌陀佛！
