問：請問為什麼我會一直不斷的遇到一些生病又可憐的貓?我一定要幫牠們把病醫好，不然就會後悔難過。又怕牠們會再受到傷害，所以也不敢放牠們走，但母親因為我收了太多貓而起煩惱。我也曾請佛幫忙，好像佛沒有幫忙?
答：佛法是講緣分，沒有緣，對面都遇不到，有緣就天天遇到。所以，你跟這些貓有緣，可能是你過去生中，不止一生喜歡貓、愛護貓。
如果遇到這些生病又可憐的貓，你要幫助牠們，要把牠們當作一般眾生同樣的看待。牠前生也是人，因愚痴墮在畜生道，將來牠也會轉到人道。畜生也有佛性，從佛性上看都是平等的，所以幫助一隻貓與幫助一個人的功德相等。你幫助牠們，決定有好的果報。
佛家有一本書名為《物猶如此》，書中都是講一些小動物有靈性又有佛性的故事，你可以把救護眾生的這些事情多與母親談談。你養的這些貓，你要教牠們念佛，要給牠們皈依，把念佛機放在貓住的地方，讓牠們常常聽。佛不度無緣眾生，牠跟你有緣，你跟牠說話，牠就會聽得懂，我相信貓也很乖、也會聽話。你要幫助牠們，要度牠們念佛，也要常常為牠們說法。
至於請佛幫忙而佛沒有幫忙，是你請佛的心不夠誠懇;心誠懇了，佛一定來幫忙。這是我教給你的方法，你可以給牠們授三皈，勸牠們也不要傷害其他小動物，好好的照顧牠們，這樣就非常好。21-090-0034
問：我母親有一位遠房的姊姊，是所謂燒香看病的神婆。我早年找她看過病，給過她不少錢，但病也沒有好。現在信佛不找她了，可是她索錢不止，我母親能聽見和看見她，請問給還是不給?
答：你是佛教徒，遇到這個事情應當要給。往年我在台北參加佛教會辦的「大專佛學講座」，主持講座的是道安老法師。這位老法師非常慈悲，於是有很多人想方法騙老法師的錢，老法師都給。騙他的人很得意說：「今天老和尚又上當，又破財了。」有一天我去看老和尚，我在門外看到一個人，這個人我也認識。他離開後，我進去看老和尚。老和尚問我：「剛才那位居士，你看到沒有?」我說：「看到了，他剛出去。」老和尚說：「他今天又來騙我。」我說：「那你給他沒有?」老和尚說：「給他了。」騙他的人認為老和尚愚痴不知道受騙了，其實老和尚清清楚楚、明明白白。騙我，也給你!這是真慈悲，這是智慧。到哪一天，他曉得原來老和尚都知道，一點也不胡塗，這人就有慚愧心，就會回頭。所謂：「佛氏門中，不舍一人。」21-090-0035
問：請問凈業學人家裡能不能供「唵、嘛、呢、叭、咪、吽」的條幅?
答：「唵、嘛、呢、叭、咪、吽」是觀世音菩薩六字大明咒，教我們起心動念、言語造作，都要真誠清凈平等，這是咒的意思。
從咒的字面上來講，「唵」是身，包括法身、報身、應化身;「嘛呢」是蓮花;「叭咪」是保持;「吽」是意。這句咒的意義非常之好，就是我們起心動念，保持身心像蓮花一樣清凈，出污泥而不染。你要是喜歡，供養也可以，但是要曉得這句咒的意義，常常提醒自己身心清凈，一塵不染。21-090-0037
問：弟子一晚在海邊跑步，發現很多非法移民者，弟子本想即刻報警，然而想起這些可憐的生活處境，好不容易才能過來謀生，弟子心中不忍。請問佛法與國法如何平衡?
答：《梵網經》教導我們「不作國賊，不謗國主」，《瓔珞經》教導我們「不漏國稅」。其實戒律中有許多地方，世尊都教導我們要守法。你生了慈悲心，憐憫他們而沒有報案，雖沒報案，新加坡報紙也時常刊登，也有不少人被發現遣返，這是我們時有所聞。佛法也不外乎情理法，一定要深入，同時平常要認真修行，為社會、為國家祈福。祈福絕對不是僅限於禱告而已，而是要真正以行動來祈求，行動總不外乎斷惡修善、破迷開悟、舍己為人。要時常聽經，時常學習經教，這些道理你透徹明了之後，世法與佛法是一不是二，決定沒有衝突，你慢慢去體會。21-090-0038
問：在工作環境中不得不聽一些邪知邪見，因而難免落入印象，為此而生煩惱，請問應該如何處理?
答：這個問題向新加坡許哲居士學習就很好。她說：「我見到不善的事，聽到不善的言語，就像在馬路上看到陌生人聽他們說話一樣，沒有放在心上。」由此可知，不把它放在心上就不會生煩惱。怎樣才不落印象?陌生人從馬路走過來，有沒有看到?看到，但是完全不記得。有沒有聽到他們講話?聽到，但講什麼完全不知道。這就是沒有落印象，這是個好方法。21-090-0039
答：這要看它的價值，如果是書法寫得很好、很工整，經書可以做為藝術品供養，家裡珍藏也可以，送給寺院或圖書館都很好。假如寫得不是很工整或是用鉛筆、鋼筆書寫，就自己收藏作紀念。21-090-0039
問：有冒牌的出家眾出現在熱鬧場所化緣，請問我們是要學習高僧道安法師甘願受騙而如如不動，或者是遙送一句「阿彌陀佛」與他結緣?
答：兩者都好。你布施供養與他結個善緣，你知道他是假的，你並沒有受騙。或念幾句阿彌陀佛與他結緣也很好。21-090-0040
問：我這一生決心要往生西方，然而我沒有發願要我的丈夫、孩子共同護持讓正法久住不滅，請問這樣對嗎?
答：這是你自己的心願，不能勉強家親眷屬。家人相不相信還不知道，所以只有自己發願。我們只有勸勉，不寄託任何希望，這與諸佛菩薩教化眾生一樣。因為希望太多，失望就多，沒有希望就沒有失望，這是我們要學習的。21-090-0040
問：請問炒股票是善業還是惡業?
答：我不懂股票，如果是屬於賭博性質，學佛人不應該做;如果是屬於儲蓄，這是可以的。儲蓄，沒有過失;賭博，決定有過失，增長貪心。真正學佛人不要存錢，存錢是錯誤的。世間許多苦難人缺錢，你有多餘把它存起來，不去幫助他們，這個不應該。佛教導我們，肯幫助別人才能真正得到財富。
財富從哪裡來?從財布施得來，愈施愈多。股票賺得有限，拿去布施，賺得就更多了。可是賺得再多，都不要去享受，一享受容易墮落。佛教導我們要「捨得」，你所得到的再布施，你的福報永遠享受不盡。有智慧的人在物質生活的享受，只達到一個普通水平就知足，把多餘的布施給苦難眾生，這是行菩薩道。所以，最好不要儲蓄財富，應當散財。21-090-0041
問：我兒子有轉男為女的念頭，有人教我念《地藏經》，有人教我念觀世音菩薩，有人教我念消業障的咒語，有人教我做水懺。我念了幾個月的《地藏經》、大悲咒，及做凈宗早晚課，可是兒子並沒有回心轉意。請問我應該怎麼辦?
答：這是你們家裡的事情，外人很難了解整個狀況，你必須要多多了解他。他要動手術，你要請教醫生，多方面觀察，並與兒子共同商量，然後再做決定。
誦經念佛確實會有感應，但是你做得太多、太雜了，感應就沒有了。所謂「誠則靈」，真誠就是清凈心，心愈清凈，念佛、念經、念咒都靈。你念的大概都不靈，因為念經時想到要念咒，念咒時又想到要念經，夾雜就不靈。任何一種經咒效果都一樣，不能搞得太多、太雜。所以，真正功夫得力，是不懷疑、不夾雜、不間斷，這就有效果。21-090-0041
問：現在字紙十分普遍，每年我們做功課也製造了不少字紙，拿字紙來包東西更是普遍，請問這會受報折福嗎?
答：現在的字紙較古代不值錢，更何況現在的報紙都教人殺盜淫妄，真正正面教誨的很少，所以折福也就很少了。古時候字紙大都是讀聖賢書人文以載道，所以對這樣的字紙要尊重，不能隨便丟棄，或拿來擦桌子、包東西。惜字紙就是積福德。
我們決定不可以用印佛經、佛像的字紙去作踐，那就折福了。佛像、經書損毀了，一般的作法是將之火化。最好是送寺院的火化爐單獨火化，或在野外其他乾淨地方火化之後，把灰埋在地下，這是恭敬。但是現在一般都市，隨便燒東西是犯法的，所以最好是在寺院的火化爐火化。若是線裝書就不能火化，線裝書大概總有幾十年、幾百年的歷史。破舊了可以修補，拿去裱褙，然後再將之裝訂起來。這是佛教歷史文物，我們要懂得珍惜，不能火化。現在普通一般印刷品，不是藝術品，火化沒有關係。佛像也是如此，如果是印的，用舊了可以火化，如果是畫的則不可以，一定要裱褙，因為那是佛教的藝術。另外，必須要曉得，字紙最好不要包吃的東西，因為油墨有毒，包一般不是吃的東西可以。21-090-0044
