迴向的意義是什麼?每天一定要跟冤親債主迴向

  現在修行往生也比過去難太多。如果我們的冤親債主這是真的不是假的,每個人都有三世,有過去還有未來生生世世結的這些冤業,有報恩的、有報怨的、有討債的、有還債的,這是麻煩事情。到什麼時候出現?臨命終的時候他來擾亂,他障礙往生。這個事情我們不能夠疏忽,我們一定要在現前用智慧、用真誠心、用慈悲把它化解。

  我們每天念佛誦經,一定要跟冤親債主迴向。我每天讀經念佛,我前面通常都念十一句,一天有好多遍。看經展開經卷,我前面合掌先念南無本師釋迦牟尼佛,南無本師阿彌陀佛南無本師毘盧遮那佛(華嚴三聖),第四位是南無本師當來下生彌勒尊佛,然後念南無華嚴會上佛菩薩南無蓮池海會佛菩薩,再念南無護法韋陀尊天菩薩。我們要求護法,沒有護法神不行。後面四句是報恩的,不能忘掉,這個不用南無,用和南,和南就是禮敬。老師護法菩薩(不能把老師恩德忘記),再念遍法界虛空界一切尊神菩薩,和南此界他方一切城隍土地山神龍王(龍王水神)、樹神菩薩,最後是和南遍法界虛空界一切仙姑精靈,一切天災人禍(人禍是戰爭)罹難的一切眾靈。

  我這樣的迴向,心量要拓開,不要只想到自己,念念希望都能想到遍法界虛空界。我念的比人多,十一句,無論在什麼地方念佛前面要念這十一句,念完之後迴向也是十一句目的沒有別的,把自己心量拓開,不要老想自己,報佛恩,報老師的恩,報父母恩,報護法恩。要知道惡道苦,三惡道,看到果報就想到因行,他是造什麼樣罪業墮落的,我們從哪裡回頭?不能再造這些罪。

  老法師一句迴向

  (根據上文開示總結)

  南無本師釋迦牟尼

  南無本師阿彌陀佛

  南無本師毘盧遮那佛

  南無本師當來下生彌勒尊佛

  南無華嚴會上佛菩薩

  南無蓮池海會佛菩薩

  南無護法韋陀尊天菩薩

  和南老師護法菩薩

  和南遍法界虛空界一切尊神菩薩

  和南此界他方一切城隍土地山神龍王樹神菩薩

  和南遍法界虛空界一切仙姑精靈,一切天災人禍罹難的一切眾靈

  問:下面一個問題,請問「迴向」的意義?

  答:回是迴轉,向是向著一個目標,我們在日常生活當中,所有修學的功德不要為自己,如果說為自己求福報、求長壽也能得到,那個利益太小了。佛教給我們,你要把自己修學的功德迴向菩提」,迴向菩提就是我們常講的,提升自己的靈性不求人天福報,提升自己靈性。「迴向實際」,實際是法性,我所修的一切,我只有一目標,明心見性這就對了。第三個是「迴向一切眾生」,眾生很苦,我要福報,應當與眾生共享。這個迴向不是口頭的,我們今天迴向全是口頭的,所以迴向功德利益太小了,太微弱了。應該怎麼迴向?我有財富,我的財富拿出來跟這些貧窮的人分享,這真迴向。我有能力,我的能力確實每天為一切眾生服務。釋迦牟尼為我們表演的,開悟之後四十九年為一切眾生,他的工作是教學,像中國孔子一樣有教無類。不分國家不分種族、不分宗教只要你肯學,你見釋迦牟尼佛,釋迦牟尼都會懇切的教導你,這是迴向迴向眾生!真正為眾生服務,沒有自己,他給我們出了榜樣

  我們今天的迴向是有無心,所謂口惠而實不至,事實上我們沒有去做,所以學佛的人真正認真去做。今天世界上人這麼苦,苦從哪裡來的?苦從迷惑來的,怎麼救他?救他里頭最重要方法是幫助他覺悟。怎麼幫助他覺悟?先要自己覺悟,我自己都沒有覺悟,我怎麼能幫人覺悟?然後你才曉得,原來自行即是化他,才是真的迴向。我自己修行成功了,是大家的好樣子,好榜樣,他看到我的成就他會向我學習。我自己沒有成就,我講得再好,人家打問號不相信,這個道理一定要懂。

  我們遇到不少所謂是專家學者,有人提問,我在國際和平會議裡面,確實有講到學佛佛學,學儒、儒學,學道、道學,我是這樣講過。有人來什麼叫學儒?什麼叫儒學?簡單的說,《論語》上頭一句話「學而時習之,不亦說乎」,那叫學儒。學儒是真干!你把所學的在日常生活當中都做到了,那個習就是做到,你才會真正快樂。我們講方東美先生所說的,「學佛人生最高的享受」,你真正得到最高的享受,那是學佛,沒有得到是佛學。儒也不例外,你是儒家大德,儒學的泰斗,著作等身,是大學教授,你的家不和,你跟你太太搞離婚,兒子不聽話,這跟儒裡面所講的差距就很大。你的家沒齊,齊家、治國、平天下,你家沒齊,家為什麼沒齊?肯定你身沒有修,你沒有做修身的工夫。身為什麼沒有修?你心不正。心為什麼不正?你意不誠。意為什麼不誠?你沒有看破。為什麼沒有看破?你沒放下

  格物是放下,致知是看破,物是什麼?物是慾望你有很多的慾望名聞利養、財色名食睡。這些物慾,格是什麼?格是格除;換句話說,你要把這些慾望放下放下智慧開了放不下沒有智慧智慧開了你才誠意,有誠意你才正心,有正心你身修了、你家齊了,那叫學儒。這些東西你會講,會念、會講,你沒有做到,所以你是搞儒學,你不是學儒,這問題講得很清楚了。學佛也是如此,佛經會講,講得頭頭是道,做到沒有?沒做到。十善業道做不到,凈業三福沒做到,凈業三福頭一個「孝養父母,奉事師長慈心不殺,修十善業」,你沒做到。這四句話里頭就是儒釋道的三個根,你看孝親尊師落實在弟子規弟子規就是孝親尊師;弟子規沒有做到,你不孝父母你不老師慈心不殺落實在感應篇,那是因果報,你不懂;佛家十善業。所以,弟子規感應篇、十善業是儒釋道的三個根,這個統統能做你有根,你有聖賢的根,你有生天的根,你有學佛的根。學儒、學佛學道都有根,哪裡會不成就!你當然成就;你這三個根都沒有,不可能成就,這個不能不懂。所以迴向要做到,不是天天念迴向文,沒用,要真正做到。

THE END