如是我聞。一時佛住王舍城。耆暗崛山中。與大比丘眾。萬二千人俱。皆是諸大聲聞。眾所知識。其名曰。尊者阿若憍陳如。馬勝大名。有賢無垢。須跋陀羅。善稱圓滿。憍梵缽提。優樓頻蠡迦葉。那提迦葉。伽耶迦葉。魔訶迦葉。舍利弗大目揵連。魔訶迦旃延。魔訶劫賓那。魔訶注那。滿慈子。阿尼樓馱。離波多。上首正住。彼岸摩俱羅。難陀。有光善來。羅□羅。阿難陀等。而為上首。復有菩薩摩訶薩眾。所謂普賢菩薩。文殊師利菩薩。彌勒菩薩。及賢劫中。諸菩薩摩訶薩眾。前後圍繞。又與賢護等。十六丈夫眾俱。所謂善思惟義菩薩。慧辯才菩薩。觀無住菩薩。善華神通菩薩。光幢菩薩。智上菩薩。寂根菩薩。慧願菩薩。香象菩薩。寶幢菩薩等而為上首。咸共遵修普賢之道。滿足菩薩一切行願。安住一切功德法中。到諸佛法究竟彼岸。願於一切世界之中。成等正覺。又願生彼兜率陀天。於彼壽終。降生右脅。見行七步。放大光明。普佛世界。六種震動。而自唱言。我於一切世間。最為尊貴。釋梵諸天。咸來親奉。又現習學書計。歷數聲明。技巧醫方。養生符印。及余博戲。擅美過人。身處王宮。猒諸欲境。見老病死。司世非常。捐舍國位。踰城學道。解諸瓔珞。及迦屍迦。被服袈裟。六年苦行。能於五濁剎中。作斯示現。順世間故。浴尼連河。行趣道場。龍王迎贊。諸菩薩眾。右繞稱揚。菩薩爾時。受草自敷。菩提樹下。結跏趺坐。又現魔眾合圍。將加危害。菩薩以定慧力。降伏魔怨。成無上覺。梵王勸請。轉於法輪。勇猛無畏。佛音震吼。擊法鼓。吹法螺。建大法幢。然正法炬。攝受正法。及諸禪定。雨大法雨。澤潤捨生。震大法雷。開悟一切諸佛剎士。普照大光。世界之中。地皆震動。魔宮摧毀。驚怖波旬。破煩惱賊。隨諸見網。遠離黑法。生諸白法。於信施食。能受能消。為調眾生。宣揚妙理。或現微笑。放百千光。升灌頂階。受菩提記。或成佛道。現八涅般。使無量有情。皆得漏盡。成熟菩薩無邊善根如是諸佛剎中。皆能示現。譬如幻師。善知幻術。而能示現男女等相。於彼相中。實無可得。如是如是。諸菩薩等。善學無邊幻術功德。故能示現變化相應。能善了知變化之道。故示諸佛土。現大慈悲。一切群生。普皆饒益。菩薩願行。成就無疆。無量義門。通達平等。一切善法。具足修成。諸佛剎中。平等趣入。常為諸佛。勸進加威。一切如來。識知印可。為教菩薩。作阿闍梨。常習相應。無邊諸行。通達一切法界所行。能善了知。有情及土。亦常發趣。供諸如來。現種種身。猶如影像。善學因拖羅網。能破魔網。壞諸見網。入有情網。能超煩惱眷屬。及魔侶魔人。遠出聲聞辟支佛地。入空無相無願法門。而能安住方便善巧。初不樂入二乘涅槃。得無生無滅。諸三摩地。及得一切拖羅尼門。廣大諸根。辯才決定。於菩薩藏法。善能了知佛華三昧。隨時悟入。具一切種。甚深禪定。一切諸佛。皆悉現前。於一念中。□游佛土。周旋往返。不異其時。於難非難邊。能了諸邊。敷演實際。差別善知。得佛辯才。住普賢行。善能分別眾生語言。超過世間一切之法。善知一切出世間法。得資具自在波羅蜜多。荷擔有情。為不請友。能持一切如來法藏。安住不斷一切佛種。哀愍有情。能開法眼。閉諸惡趣。開善趣門。普觀有情。能作父母兄弟之想。又觀眾生。如己身想。證得一切。讚歎功德。波羅密多。能善了知。讚歎如來一切功德。及余稱先諸功德法。如是菩薩摩訶薩眾。無量無邊。皆來集會。爾時尊者阿難。從坐而起。整理衣服。□袒右肩。右膝著地。合掌向佛。白言大德世尊。身色諸根。悉皆清凈。威光赫奕。如融金聚。又如明鏡。凝照光輝。從昔已來。初未曾見。喜得瞻仰。生希有心。世尊今者。入大寂定。行如來行。皆悉圓滿。善能建立大丈夫行。思惟去來現在諸佛。世尊何故住斯念耶。爾時佛告阿難。汝今雲何。能知此義。為有諸天來告汝耶。為以見我及自知耶。阿難白佛言世尊。我見如來光瑞希有。故發斯念。非因天等。佛告阿難。善哉善哉。汝今快問。善能觀察徽妙辯才。能問如來如是之義。汝為一切如來應正等覺。及安住大悲。利益群生。如優曇華。希有大土。出現世間。故問斯義。又為哀愍利樂諸眾生故。能問如來如是之義。阿難。如來應正等覺。善能開示。無量知見。何以故。如來知見。無有障礙。阿難。如來應正等覺。欲樂住世。能於念頃。住無量無數。百千億那由他劫。若復增過。如上數量。而如來身。及以諸根。無有增減。何以故。如來得三昧自在。到於彼岸。於一切法。最勝自。是故阿難諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。阿難白佛言唯然世尊。願樂欲聞。爾時佛告阿難。往昔過阿僧祇無數大劫。有佛出現。號曰然燈於彼佛前。極過數量。有苦行佛。出興於世。苦行佛前。復有如來。號為月面。月面佛前。過於數量。有旃檀香佛。於彼佛前。有蘇迷盧積佛。盧積佛前。復有妙高劫佛。如是展轉。有離垢面佛。不染污佛。龍天佛。山聲王佛蘇迷盧積佛。金藏佛。照曜光佛。光帝佛。大地種性佛。光明熾盛琉璃金光佛。月像佛。開敷華壯嚴光佛。妙海勝覺遊戲神。通佛。金剛光佛。大阿伽陀香光佛。舍離煩惱心佛。寶增長佛。勇猛積佛。勝積佛。持大功德法施神通佛。映蔽日月光佛。照曜琉璃佛。心覺華佛。月光佛。日光佛。華纓珞色王開敷神通佛。水月光佛。破無明暗佛。真珠珊瑚蓋佛。底沙佛。勝華佛。法慧吼。有師子吼鵝雁聲佛。梵音龍吼佛。如是等佛。出現於世。相去劫數。皆過數量。彼龍吼佛。未出世前。無央數劫。有世主佛。世主佛前。無邊劫數。有佛出世。號世間自在王如來。應正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上丈夫調御士。天人師。佛。世尊。阿難。彼佛法中。有一比丘。名曰法處。有殊勝行願。及念慧力。增上其心。堅固不動。福智殊勝。人相端嚴。阿難。彼法處比丘。往詣世間。自在王如來所。偏袒右肩。頂禮佛足。向佛合掌。以偈贊曰。
一切日月摩尼寶 佛之光威皆映蔽
又能現一妙色身 普使眾生隨類見
惑盡過亡應受供 如是聖德唯世尊
佛有殊勝大威光 普照十方無量剎
願當安住三摩地 演說施戒諸法門
又願當獲大神光倍照恆沙億佛剎
及以無邊勝進力 感得殊勝廣凈居
如是無等佛剎中 安處群生當利益
復次阿難法處比丘。贊佛德已。白言世尊。我今發阿耨多羅三藐三菩提心。帷願如來。為我演說。如是等法。令於世間。得無等等。成大菩提。具攝清凈。壯嚴佛土。佛告比丘。汝應自攝清凈佛國。法處白佛言。世尊。我無威力。堪能攝受。惟願如來。說余佛土清凈壯嚴。我等聞已。誓當圓滿。爾時世尊。為其廣說。二十一億清凈佛土。具足壯嚴。說是法時。經於億歲。阿難。法處比丘。於彼二十一億諸佛土中。所有嚴凈之事。悉皆攝受。既攝受已。滿足五劫。思惟修習。阿難白佛言。世尊。彼世間自在王如來。壽量幾何。世尊告曰。彼佛壽量。滿四十劫。阿難。彼二十一俱胝佛剎。法處比丘所攝佛國。超過於彼。既攝受已。往詣世間自在王如來所。頂禮雙足。右繞七幣。卻住一面。白言世尊。我已攝受。具足功德。嚴凈佛土。佛言。今正是時。汝應具說。令眾嘆喜。亦令大眾皆當攝受。圓滿佛土。法處白言。惟願世尊。大慈留聽。我今將說殊勝之願。若我證得無上菩提。國中有地獄餓鬼畜生趣者。我終不取無上正覺。若我成佛。國中眾生。有墮三惡趣者。我終不取正覺。若我成佛。國中有情。若不皆同真金色者。不取正覺。若我成佛。國中有情。那貌差別有好醜者不取正覺。若我成佛。國中有情。不得宿命。乃至不知億那由他。百千劫事者。不取正覺。若我成佛。國中有情。若無天眼。乃至不見億那由他百千佛國土者。不取正覺。若我成佛。國中有情。不獲天耳。乃至不聞億那由他百千踰繕那外佛說法者。不取正覺。若我成佛。國中有情。無他心智。乃至不知億那由他百千佛國土中有情心行者。不取正覺。若我成佛國中有情。不獲神通自在波羅密多。於一念頃。不能超過億那由他百千佛剎者。不取正覺。若我成佛。國中有情。起於少分我我所想者。不取菩提。若我成佛。國中有情。若不決定成等正覺。證大涅槃者。不取菩提。若我成佛。光明有限。下至不照億那由他百千及算數佛剎者。不取菩提。若我成佛。壽量有限。乃至俱胝那由他百千及算數劫者。不取菩提。若我成佛。國中聲聞。無有知其數者。假使三千大千世界。滿中有情。及諸緣覺。於百千歲。盡其智算。亦不能知。若有知者。不取正覺。若我成佛。國中有情。壽量有限齊者。不取菩提。唯除願力而受生者。若我成佛。國中眾生。若有不善名者。不取正覺。若我成佛。彼無量剎中。無數諸佛。不共咨嗟稱嘆我國者。不取正覺。若我證得無上覺時。余佛剎中。諸有情類。聞我名已。所有善根。心心迴向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取菩提。唯除造無間惡業。誹謗正法。及諸聖人。若我成佛。於他剎土。有諸眾生。發菩提心。及於我所。起清凈念。復以善根迴向。願生極樂。彼人臨命終時。我與諸比丘眾。現其人前。若不爾者。不取正覺。若我成佛。無量國中。所有眾生。聞說我名。以已善根。迴向極樂。若不生者。不取菩提。若我成佛。國中菩薩。皆不成就三十二相者。不取菩提。若我成佛。於彼國中。所有菩薩。於大菩提。咸悉位階一生補處。唯除大願諸菩薩等。為諸眾生。被精進甲。勤行利益。修大涅槃。□諸佛國。行菩薩行。供養一切諸佛如來。安立恆沙眾生。住無上覺。所修諸行。復勝於前。行普賢道。而得出離。若不爾者。不取菩提。若我成佛。國中菩薩。每於晨朝。供養他方。乃至無量億那由他百千諸佛。以佛威力。即以食前。還到本國。若不爾者。不取菩提。若我成佛。於彼剎中。諸菩薩眾。所須種種供具。於諸佛所。植諸善根。如是色類不圓滿者。不取菩提。若我當成佛時。國中菩薩。說諸法要。不善順入一切智者。不取菩提。若我成佛。彼國所生。諸菩薩等。若無那羅延堅固力者。不取正覺。若我成佛。周□國中。諸壯嚴具。無有眾生能總演說。乃至有天眼者。不能了知。所有雜類那色光相。若有能知及總宣說者。不取菩提。若我成佛。國中具有無量色樹。高百千由旬。諸菩薩中。有善根劣者。若不能了知。不取正覺。若我成佛。國中眾生。讀誦經典。教授敷演。若不獲得勝辯才者。不取菩提。若我成佛。國中菩薩。有不成就無邊辯才者。不取菩提。若我成佛。國土光凈。□無與等。徹照無量無數不可思議諸佛世界。如明鏡中。現其面像。若不爾者。不取菩提。若我成佛。國界之內。地及虛空。有無量種香。復有百千億那由他數眾寶香爐。香氣普熏□虛空界。其香殊勝。超過人天。珍奉如來。及菩薩眾。若不爾者。不取菩提。若我成佛。周□十方。無量無數。不可思議無等界眾生之輩。蒙佛威光所照觸者。身心安樂。超過人天。若不爾者。不取正覺。若我成佛。無量不可思議。無等界諸佛剎中菩薩之輩。聞我名已。若不證得離生。獲陀羅尼者。不取正覺。若我成佛。周□無數不可思議。無有等量諸佛國中。所有女人。聞我名已。得清凈信。發菩提心。猒患女身。若於來世。不舍女人身者。不取菩提。若我成佛。無量無數不可思議無等佛剎菩薩之眾。聞我名已。得離生法。若不修行殊勝梵行。乃至到於大菩提者。不取正覺。若我成佛。周□十方。無有等量諸佛剎中。所有菩薩。聞我名已。五體投地。以清凈心。修菩薩行。若諸天人不禮敬者。不取正覺。若我成佛。國中眾生。所須衣服。隨念即至。如佛命善來比丘法服自然在體。若不爾者。不取菩提。若我成佛。諸眾生類。才生我國中。若不皆獲資具。心凈安樂。如得漏盡諸比丘者。不取菩提。若我成佛。國中群生。隨心欲見諸佛凈國殊勝壯嚴。於寶樹間。悉皆出現。猶如明鏡。見其面像。若不爾者。不取菩提。若我成佛。余佛剎中。所有眾生。聞我名已。乃至菩提。諸根有闕。德用非廣者。不取菩提。若我成佛。余佛剎中。所有菩薩。聞我名已。若不皆善分別勝三摩地。名字語言。菩薩住彼三摩地中。於一剎那言說之頃。不能供養無量無數不可思義無等諸佛。又不現證六三摩地者。不取正覺。若我成佛。余佛土中。有諸菩薩。聞我名已。壽終之後。若不得生豪貴家者。不取正覺。若我成佛。余佛剎中。所有菩薩。聞我名已。若不應時修菩薩行。清凈嘆喜。得平等住。具諸善根者。不取正覺。若我成佛。他方菩薩。聞我名已。皆得平等三摩地門。住是定中。常供無量無等諸佛。乃至菩提終不退轉。若不爾者。不取正覺。若我成佛。國中菩薩隨其志願。所欲聞法。自然得聞。若不爾者。不取正覺。若我證得無上菩提。余佛剎中。所有菩薩。聞我名已。於阿耨多羅三藐三菩提。有退轉者。不取正覺。若我成佛。余佛國中。所有菩薩。若聞我名。應時不獲一二三忍。於諸佛法。不能現證不退轉者。不取菩提。爾時佛告阿難。彼法處比丘。於世間自在王如來前。發此願已。承佛威神。而說頌曰。
若不滿足諸上願 不取十力無等尊
心或不堪常行施 廣濟貧窮免諸苦
無量無邊異佛剎 不取十力世中尊
能滅一切貪恚痴 亦斷世間諸惡趣
願得光開凈慧眼 於諸有中破冥暗
除滅諸難使無餘 安處天人大威者
修習本行已清凈 獲得無量勝威光
願動三千大千界 天眾空中皆雨華
並雨栴檀細末香 唱言未來當作佛
佛告阿難。彼法處比丘。於世間自在王如來。及諸天人魔梵沙門婆羅門等前。廣發如是大弘誓願。皆已成就。世間希有。發是願已。如實安住。種種功德。具足壯嚴。威德廣大。清凈佛土。修習如是菩薩行時。經於無量無數不可思議。無有等等億那由他。百千劫內。初未曾起貪嗔及痴。欲害恚想。不起色聲香味觸想。於諸眾生。常樂愛敬。猶如親屬。其性溫和易可同處。有來求者。不逆其意。善言勸諭。無不從心。資養所須。取支身命。少欲知足。常樂虛閑。稟識聰明。而無矯妄。其性調順。無有暴惡。於諸有情。常懷慈忍。心不詐諂。亦無懈怠。善言策進。求諸白法。普為群生。勇猛無退。利益世間。大願圓滿。奉事師長。敬佛法僧。於菩薩行。常被甲胄。志樂寂靜。離諸染著。為令眾生。常修白法。於善法中。而為上首住空無相。無願無作。無生不起不滅。無有憍慢。而彼正士。行菩薩道時。常護語言。不以語言。害他及己。常以語業。利己及人。若入王城。及諸村落。雖見諸色。心無所染。以清凈心。不愛不恚。菩薩爾時。於檀波羅密。起自行已。又能令他行於惠施。於屍波羅密。乃至般若波羅密。起前二行。皆悉圓滿。由成如是諸善根故。所生之處。有無量億那由他百千伏藏。自然湧出。復令無量無數。不可思議無等無邊諸眾生類。安住阿耨多羅三藐三菩提。如是無邊諸菩薩眾。起諸妙行。供養奉事。諸佛世尊。乃至成佛。皆不可以語言分別之所能知。或作輪王帝釋。蘇焰摩天。兜率陀天。善化天。他化自在天。大梵天王。皆能奉事供養諸佛。及能請佛轉於法輪若作閻浮提王。及諸長者。宰官婆羅門。剎帝利等。諸種姓中。皆能尊重供養諸佛。又能演說無量法門。從此永棄世間。成無上覺。然彼菩薩能以上妙衣服。卧具飲食醫葯。盡那供養。一切如來。得安樂住。如是種種圓滿善根。非以語言能盡邊際。口中常出旃檀妙香。其香普熏。無量無數。乃至億那由他百千世界。復從一切毛孔。出過人天優缽羅華上妙香氣。隨所生處。相好端嚴。殊勝圓滿。又得諸資具自在波羅密多。一切服用。周□無乏。所謂諸寶香華。幢幡繒蓋。上妙衣服。飲食湯藥。及諸伏藏。珍玩所須。皆從菩薩掌中自然流出。身諸毛孔。流出一切人天音樂。由是因緣。能令無量無數不可思議諸眾生等。安住阿耨多羅三藐三菩提。阿難。我今已說法處菩薩本所修行。爾時難白佛言。世尊。彼法處菩薩成菩提者。為過去耶。為未來耶。為今現在他方世界耶。佛告阿難。西方去此十萬億佛剎。彼有世界。名曰極樂。法處比丘。在彼成佛。號無量壽。今現在說法。無量菩薩。及聲聞眾。恭敬圍繞。阿難。彼佛光明。普照佛剎。無量無數不可思議。我今略說。光照東方如恆河沙等國土。南西北方。四維上下。亦復如是。唯除諸佛本願威神所加。悉皆照燭。是諸佛光。或有加一尋者。或有加一由旬。乃至億那由他百千由旬光者。或普照佛剎者。阿難。以是義故。無量壽佛。復有異名。謂無量光。無邊光。無著光。無礙光。光照王。端嚴光愛光。喜光。可觀光。不思義光。無等光。不可稱量光。映蔽日光。映蔽月光。掩奪日月光。彼之光明。清凈廣大。普令眾生身心悅樂。復令一切余佛剎中。天龍夜叉阿修羅等。皆得嘆悅。阿難。我今開示。彼佛光明滿足。一劫說不能盡。復次阿難。彼無量壽如來。諸聲聞眾。不可稱量。知其邊際。假使比丘。滿億那由他百千數量。皆如大目揵連神通自在。於晨朝時。周曆大千世界。須臾之頃。還至本處。彼經億那由他百千歲數。欲共計算無量壽佛初會之中。諸聲聞眾。盡其神力。乃至滅度。於百分中。不知其一。於千分百千分。乃至鄔波尼殺曇分中。亦不知其一。阿難。譬如大海。深入萬四千由旬。以目極觀。不知邊際。若有丈夫。析一毛端。為五十分。以其一分。於大海中。沾取一滴。阿難。彼之水滴。比於大海。何者為多。阿難白言。假使取千由旬水。猶以為少。況以毛端一分而可方之。佛告阿難。假使比丘滿億那由揵百千數量。皆如大目揵連。經百千億那由他歲。皆共算數。彼無量壽如來。初會聲聞所知數量。如彼毛端一滴之水。余不測者。猶如大海。諸菩薩摩訶薩眾。亦復如是。非以算計之所能知。阿難。彼佛壽命。無量無邊。不可知其劫數多少。聲聞菩薩。及諸天人。壽量亦爾。阿難白佛言世尊。彼佛出世。於今幾時。能得如是無量壽命。佛告阿難。彼佛受生。經今十劫。復次阿難。彼極樂界。無量功德。具足壯嚴。國土豐稔。天人熾盛。志意和適。常得安隱。無有地獄畜生。及琰魔王界。有種種香。周□芬馥。種種妙華。亦皆充滿。有七寶幢。周布行列。其寶幢上。懸諸幡蓋。及眾寶鈴。具足百千諸妙雜色。阿難。彼如來國。多諸寶樹。或純黃金白銀。琉璃玻璃赤珠瑪瑙。玉樹唯一寶成。不雜余寶。或以二寶。乃至七寶壯嚴。阿難。彼金為樹者。以金為根莖。白銀為葉。及以華果。白銀之樹。銀為根莖。黃金為葉。及以華果。碼瑙之樹。碼瑙根莖。美玉為葉。及以華果。美玉樹者。玉為根莖。七寶為葉。及諸華果。或有金樹。黃金為根。白銀為莖。琉璃為枝。玻璃為條。赤珠為葉。碼瑙為華。美玉為果。或有銀樹。以銀為根。黃金為莖。余枝果等。飾同金樹。琉璃樹者。琉璃為根。黃金為莖。白銀為枝。玻璃為條。赤珠為葉。碼瑙為華。美玉為果。玻璃真珠。碼瑙等樹。諸寶轉飾。皆若琉璃。復有玉樹。玉為其根。黃金為莖。白銀為枝。琉璃為條。玻璃為葉。赤珠為華。碼瑙為葉。復有無量摩尼珠等。寶壯嚴樹。周□其國。是諸寶樹。光輝赫弈。世無能比以七寶羅網而覆其上。其網柔軟。如兜羅綿。復次阿難。無量壽佛。有菩提樹。高十六億。由旬。樹葉垂布。八億由旬樹。本隆起。高五千由旬。周圓亦爾。其條葉華果。常有無量百千種種妙色。及諸珍寶。殊勝壯嚴。謂月光摩尼寶。釋迦毗楞伽寶。心王摩尼寶。海乘流注摩尼寶。光暉□照。超過人天。於其樹上。有諸金鎖垂寶瓔珞。周□壯嚴。謂盧遮迦寶。末瑳寶。及赤白青色真珠等寶。以為瓔珞。有師子雲聚寶等。以為其鎖。飾諸寶柱。又以純金真珠。雜寶鈴鐸。以為其網。壯嚴寶鎖。彌覆其上。以玻璃萬字半月寶等。互相映飾。微風吹動。出種種聲。令千世界。諸眾生等。隨樂差別。於甚深法。證無生忍。阿難。彼千世界諸有情等。聞此音已。住不退轉無上菩提。及無量無數有情。得無生法忍。復次阿難。若有眾生。見菩提樹。聞聲嗅香。嘗其果味。觸其光影。念樹功德。由此因緣。乃至涅槃。五根無患。心無散亂。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。復由見彼菩提樹故。獲三種忍。何等為三。一者隋聲忍。二者隋順忍。三者無生法忍。此皆無量壽佛。本願威神。見所加及。往修靜慮。無比踰故。無缺減故。善修習故。善攝受故。善成就故。
