一、念佛人忌靜坐時切不可掐珠,掐珠則神不能定,久則受病,卧時亦然!念佛人忌卧倒姿勢出聲念佛,傷氣;
二、念佛人宜小聲念念,默念念,忌不可一味大聲著力念,否則必致受病;
三、聚道友念,宜分三班,一班出聲繞念,兩班靜坐密念,如此成天念,不至過勞。若一同出聲念,久則過勞,或致受病;
四、念佛須聲音高低適中,緩急合宜,若高聲如趕賊之猛烈,始則心火上炎,或至吐血,以成不治之病;
六、念佛忌夾雜:舉其正夾雜者如求大徹大悟,得大總持等!舉其邪夾雜者如念佛外又研究外道雜藉修外道法!不夾雜定義除信願行外不起他念非份之求(非指除念佛外不起他念)除念佛外朝暮向佛必鬚髮願!平生絕無信願者臨終決定難仗佛力;
七、善導大師示“專修”與“雜修”。專修指:1、身業專禮(凡圍繞及一切處身不放逸皆是)2、口業專稱(凡誦經咒能至心迴向,亦可名專稱) 3、意業專念。雜修謂兼修種種法門,回嚮往生,以心不存一,顧難得益,則百中希得一二,千中希得三四往生!
八、善導令人一心持名,莫修雜業者,恐中下人以業雜至心難歸一,故示其專修也;永明令人萬善齊修迴向凈土者,恐上根人行墮一偏,至福慧不能稱性圓滿,故示其圓修也。
九、若是精修梵行,禪定力深,則往生品位更高,見佛聞法最速!即大徹大悟,斷惑證真之人,亦須回嚮往生,以期圓證法身,速成佛果!
十、凈土修行之法:1、退可閉關專修!2、中可世間隨緣念佛!3、進可一門深入,並萬善圓修,均可!
十一、念佛人忌去不凈之地,如廁所、浴池等場所出聲念佛,當默念為益。
十二、念佛人忌涉獵外道典籍,修持外道之法煉丹運氣及扶乩等法。
十三、念觀音發願求生西方,亦可滿願,以彌陀、觀音同一度生之事,非有二義也;
十四、念佛宜六字。四字亦可。如初念則六字。念至半,或將止,則念四字。若始終不念南無,便為慢易。
十五、念佛法器,唯用引磬,其他一切,概不宜用。引磬聲清,聽之令人心地清凈,木魚聲濁,故不宜用於臨終助念。又宜念四字佛號。初起時,念幾句六字。以後專念阿彌陀佛四字,不念南無,以字少易念。病人或隨之念,或攝心聽,皆省心力。
十六、人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時,唯有放下萬緣,一心念南無阿彌陀佛。若氣促,則只念阿彌陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。
十七、睡時當默念,不宜出聲。宜只念阿彌陀佛四字,以免字多難念。若衣冠不整齊,或洗澡、抽解、或至不潔凈處,均須默念。默念功德一樣,出聲於儀式不合。
