學誠法師:師父我妄想紛飛該怎麼辦?怎麼放下?

  覺得死更容易,是不知道死後還有來生,所以才以為死能解決一切問題。但事實是,如果不去改變和對治,問題就會永遠存在,死亡只是換個樣子重頭再受一遍苦,甚至更苦。

  ——學誠法師

  網友師父,自己妄想紛飛,該怎麼辦?怎麼放下?

  學誠法師隨時隨地妄想紛飛,若能察覺到這一點,已經是內心相對清明之時。可以靜坐數息,令心安靜下來,把自己「置身事外」來觀察妄念而不隨之起伏;也可誦念佛號思維法義,讓散心凝聚到正念上。

  網友教法師,什麼是「妄念」?怎麼才能放下妄念」呢?

  學誠法師妄念有粗有細,先慢慢放下過多的慾望、猛利的嗔恨、否定因果的武斷,讓自己心中多一些思考、進步的空間,生活中多一些平和、淡然的愉悅,生命中多一些敬畏高尚信念

  網友師父,如何修行能把這些污垢凈除,使我們的內心恢復圓滿,滅盡一切痛苦?請師父開示!

  學誠法師內心煩惱很多,執著很重,所以修行不是簡單一個方法就可以的,它是一個系統完整的生命教育,不能心急,也不能把修行想得很容易。初學者必要的次第是:親近善士,聽聞正法,如理思維,法隨法行。

  網友法師好!在工作中,如果對一些人寬容可能就會影響到自己和另一些人的工作成果。那寬容是對是錯,還是應該確保最後的成果?

  學誠法師寬容不代表不處理事情,明白嗎?

  網友阿彌陀佛!師父好!最近達成自己的目標後,變得有一點點膨脹、焦躁。自己的脾氣還莫名變得易怒了。波動是察覺到了,但也僅僅是察覺到了,可怎麼對治呢?

  學誠法師目標的達成不是結果,而是一個新的開始。要知道下一目標是什麼,否則人就會失去方向,心無處安放。

  網友法師好!請問,在工作生活中,因為責任感,而使得自己很累,這是是一種執念?如何看待責任執著二者的關係呢?

  學誠法師責任感是要盡到自己那一份力,執念是一定要把事情做成什麼樣。俗話說「豈能盡如人意,但求無愧於心」,就是既要盡到責任,又要放下執著

  網友師父好!我畢業三年了,本來按既定路線走可以過得很好,但三年來我每一個選擇都得不到自己想要的結果。看著同學事業蒸蒸日上,而我還在摸爬滾打,有時心裡好恨自己,越來越不自信!求點化!

  學誠法師人生永遠不知道「如果當初那樣選擇,我現在會怎樣」,這都自己的幻想而已。接受當下的因緣,做好現在的事情。如果覺得選擇錯誤,要「痛定思痛」,去深刻反省自己為什麼會這樣選,自己所求到底是什麼,錯在哪裡,然後改過。一味後悔,是沒有意義的。

  網友弟子近期學修過程中發現,日常工作生活中難免會接觸到一些世人公認的「某大家」們寫的文章,但弟子自心越來越覺得這些人說出來的話都不圓滿不願意看。但是同時又不免擔心,弟子對待這類文章時的心相是在起慢心。請師父指點,感恩!頂禮師父!

  學誠法師之所以覺得別人的話不圓滿,是借了佛菩薩的光,以佛法的理論來評判的。但這是菩薩境界,並不是自己的境界

  善於學習的人,既能把佛法宗旨,又能從別人的心得中看到閃光點,學到東西

  網友法師好,您曾經說過:有死的勇氣的話為什麼不想著改變呢?可是有的時候自殺比改變更容易,您知道一個人改變自己的缺點有多困難嗎?看著自己的缺點帶來的四面楚歌、坐困愁城,生活自然就無望了,死就更容易一些了。

  學誠法師覺得死更容易,是不知道死後還有來生,所以才以為死能解決一切問題。但事實是,如果不去改變和對治,問題就會永遠存在,死亡只是換個樣子重頭再受一遍苦,甚至更苦。

  不是要看到改變的結果了才能有希望,希望就在當下,在因地中。我們最大的問題就是太執著於眼前的境界了,不能用因果的、流動的眼光去看待生活

  網友頂禮法師!如何區分「是非不分善惡不明」與「觀功念恩」?是不是只看到一切人事正確的一面?還是說如果有錯誤地方是因為自身內心存執著、偏見、成見?需要把錯誤地方要看成是正確地方嗎?

  學誠法師「看到過失」與「觀過」是不同的。觀功念恩對治的是「觀過」,即偏見與煩惱而不是非要混淆對錯。

  看到別人的過失而不觀過,內心應該是這樣的狀態:同情難過,想幫他改善,就像慈母看見孩子生病一樣,恨不能自己替他痛苦;提醒自己,有則改之無則加勉,把對方看成另一種老師;深知每個人都有缺點都會犯錯,能夠包容對方過失內心不會從此給他貼上標簽。

  觀過,內心狀態是排斥、對立厭惡、嗔恨,內心就像熱鍋上的水,極不平靜

  一般人的毛病是容易去看別人的缺點過錯,看到後就牢記在心,卻看不到別人的優點,形成偏見蒙蔽自己,還自以為對,所以尤其需要「觀功念恩」的功課去糾正這種壞習慣

  網友法師您好!善惡各有果報,順序是怎樣決定的?善有種類之分嗎?惡有種類之分嗎?不同種類的善惡能相互障礙平衡嗎?比如,我因某些事情感得患病的惡報,但我感恩父母善行能改變這個惡報嗎?它們是互不相干,各是各的業報嗎?必須通過懺悔才能改變既有的惡報嗎?

  學誠法師業感果的順序,是重業先感果,其次是近業,再次是串習得多的業,最後是造業的先後順序。善惡業分別感果,不能抵消。惡業必須懺悔,在懺悔改過的基礎上造善業,才能減輕業障

  網友師父,我總是愛生氣,有時會受不了別人的一言一行。雖然告誡自己不要生氣,但總是做不到。喜歡把希望寄託在別人身上,別人對我不好或做不到我就很失望難過。我該怎麼辦呢?

  學誠法師反觀自省,多看看自己做得怎樣,不要總要求別人。

  網友師父,我看到賢二機器僧的回答,「孝順,是內心父母感恩和愛,既不在於表面為父母做了多少事,也不在於要事事服從。」那您的意思是孝順內心孝,不在於表面?

  學誠法師重要的是你要先確認內心的愛和感恩而不是以「內心孝」為理由不管自己的行為,否則是表面也沒有,內心更沒有。

  網友師父,請問如何培養自己的利他心?謝謝!

  學誠法師深信因果知恩報恩自他不二。

  網友請問法師,什麼是善,什麼是惡?

  學誠法師善惡有不同的層次。通常來說,對現在(今生)和未來(來生)都有益,能感召好的果報的行為稱為善。反之,於此世、他世有違損,能感召惡報的行為稱為惡。

  佛陀指出最粗重十大惡業殺生、偷盜、邪淫妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、痴,反過來就是善業。

  網友頂禮法師!我小時候不吃肉、蛋、奶,近半年五葷也不吃。可最近生病了,乏力體虛,提不起精神來。家人勸著要吃點肉,我也開始糾結要不要吃點肉補身體。希望法師幫忙開導。

  學誠法師吃肉的人也會生病你可以去看看中醫也可以多了解一些素食營養的知識

  網友法師我現在因果起了質疑。單位里的小人壞人家庭生活幸福美滿孩子學業有成,身體強健,每天樂呵呵。而好人身體糟糕,家庭不睦,鬱郁寡歡。我不再相信因果了。

  學誠法師你所理解的,很可能是「假」的因果觀。

  什麼是善,什麼是惡;什麼是因,什麼是果;哪一個因,對哪一個果;感果有什麼特點、條件……如果這些都不清楚,何談「相信因果」呢?

  在此懺悔所犯的一切惡念惡口惡行;願分享此文的一切功德,皆悉迴向文章作者及各位讀者;此文若有錯謬,我皆懺悔若有功德,普皆迴向,願共修善法,得大自在!

THE END