聖空法師答：外遇，很多人都很痛苦，特別現在環境，一切皆是因果，其實他出去找別人是他的因果，你跟他生氣也是因果，這就叫連環鎖。因因果果說不清，今生又攪和在一起了，你跟他結婚有因有果，他又跟別人好也是因果，那你丈夫為她付出也是因果，你知道因果千差萬別，錯綜複雜哪講得清啊!當我們不明因果的時候，又轉進去了，如果明因果了，他去找別你還清凈一點呢，他欠的一定要還啊。
再反過來一想，按照《楞嚴經》講，如果這樣的話絕對墮入畜生道，那一個畜生你還跟他計較幹嘛啊?你說你家養的狗，偷偷摸摸出去，找了別的狗，你去起訴呀，雖然是人，但是他已經沒有人的標準了，那我們又講回來了，大家好像聽笑話，天人大家都知道，為什麼會貶到凡間?天人本來是情慾很少，當他動了情執，他的德、他的福就沒有了，所以就會到凡間。
那人的標準呢?本來是正常的生活，我們人不可能像畜生一樣亂性的，但是他已經沒有人的德行，沒有人的標準了，很快他的福德全都沒有了，就會墮落畜生道，就像人被貶了一樣，天人被貶也是這樣貶下去的啊。
你要真正學佛，看他可憐啊，不是去跟他打呀，鬧呀，起碼你還是人，在人的基礎上你還可以再上升，可是他已經沒有人的標準，已經失去人身了，很快就會貶下去了，貶下去發現情況怎樣?一切不順，煩惱病苦慢慢就來了，最後墮落下去，然後果報現前，當世現地獄的也很多呀，大家到醫院看看多的是啊。
大安法師答：這也是一個比較普遍的社會問題了，因為物慾橫流嗎，他認為這些都是一個享樂，原來婚外情大家都是眾口所指啊，很難站立社會上的醜行，可能受西方新潮文化的影響，他可能認為挺浪漫的，你看還有這麼多人追求，他還沾沾自喜，現在形成一個什麼判斷呢?特別是對男同胞來說，如果你只有一個妻子，沒有情人，那都是沒有本事，這個時代是非常非常顛倒的時代，他為什麼會有這些觀念，就是因為還是不信因果、輪回的行為。
如果你是犯了邪淫，今生的福報就要削掉，在因果當中，淫的行為是天道最減福報的，本來你可以當官的，你搞了邪淫，你的官就沒有了，你平民百姓沒有削的，可能就會得重病，可能減少你的壽命了，自古以來這方面的例子太多，但現在人他看不到這些，他就不怕，因為人的淫慾心最強大的，他的力度強，他會感覺很快樂，他會感覺很解放，這方面沒有因果的堤壩防範，他就很容易出現婚外情，出現婚外情在中國大陸已經是比較普遍，我原來研究倫理學的時候，曾經有一段時間搞過婚姻、家庭倫理，有時候開一些學術討論會啊，以後我學佛了對這個問題看的更清楚了，他們談的太解放了。
你要勸勉她還是要從因果下手，這個事情對你自己不好，對你的家庭不好，對你的後代不好，對你的來世不好，一個女人一定要潔身自好，這個後果是不堪設想的。但有人由於不相信有什麼因果，他抱的什麼態度，搞得最好的是什麼呢，既搞了婚外情，又讓家裡不知道，這就高明，但是不可能這樣，即使丈夫瞞的過去，妻子瞞的過去，但是俱生神會記錄在案啊，感應篇裡面講：「暗室虧心，神目如電。」在沒有人的地方，做了虧心事，神的眼睛如電啊，都看的太清楚，但問題他不相信這些，只要保密，只要不被人發現，實際上潛伏著對自己身體的很大的就是艾滋病問題，從西方國家出現的艾滋病，這些禍殃就是六十年代以來出現在美國、法國的性解放的一種懲罰，這種懲罰，現在西方人也在反省自己，所以他們為什麼掀起「貞節運動」，在美國他們走的太遠了，每個中學門口旁邊必然要有個幼兒園，很多女中學生做母親啊，一下課，就去抱他的孩子，已經成這個樣子。
現在在我們中國這方面，也已經走的很遠了，原來我們讀書的時候，學校不會有這樣的啊!現在聽說那些「小姐」都進入校園了，很多大學生剛入學就談情說愛，然後在旁邊租個房子過小日子去了，這些真是變化太大，個個都成了享樂主義者了，這些消磨人的鬥志，腐蝕人心呢，這種慾望橫流，真的是這個時代道德問題的重要原因。
