問：明知不要胡思亂想，但卻無法不想，應如何克服?
答：那就是沒有心力，業障太重，業障障本明。什麼叫做「業」?就是一年的業績的總和。因此這個「業」裡面有凈業、有染業，有惡業、有善業。
業障太多了，反省懺悔不夠，心力就不夠。心力不夠，就欲振乏力。欲振乏力，就是心有餘而力不足。像這樣子，一生就沒有希望了。若不能改變這一點，你這一生不會光明了，因為一切的事業建立在心力上。你可以看，古代的讀書人懸樑刺股、囊螢映雪，古人求法歷經千山萬水、經過火焰山。我們原來看《西遊記》，說火焰山大概是杜撰、編造的，現在真的有火焰山，平常攝氏80度，這是絲綢之路呀，有個火焰山呀，也有很多國家，現在我們看不到了，但是遺址還在呀，那都是靠心力的，乃至修禪定的人都是靠心力的呀。我們說宗教有好幾種：肉體的宗教、理智的宗教、情感的宗教、拜物的宗教。宗教都各有所長，肉體的宗教能夠苦行，那是幹什麼?那個是打車的修行法門，但是那個很可佩。所有做瑜伽的、做苦行的、沙漠禪定的、瀑布底下打坐的，這樣就是鍛煉意志力、鍛煉心力，「難行能行，難忍能忍」。
什麼叫做心力?第一「不動搖」。不管有多麼大的誘惑，絕不動搖;不管有多麼大的威脅，絕不動搖。第二「不放棄」。再大的艱難不放棄，生死一致，至死也不放棄。你若有這種決心、毅力的話，那你就有心力。你若知難而退，欲振乏力，那你不要說修行，做世間的任何事業也都不會成功。
愛迪生讀了兩三年書——家教，以研究發明為最高享受，耳朵被車長打聾了，還不放棄。他的目的不是賺錢，而是愛上了它，上癮了，所以遇到再大的困難，甚至廠房被燒了，都可以再來過。人若沒有這種力量，他怎麼可能成功呢?怎麼可能迸發生命的潛力呢?
你若想成就任何一個事業，你不要忽略兩種因素：一種是「情」，一種是「理」。「理」就是智慧、理智，「情」就是情感。很多人給我寫信，說：「老師呀!我聽了錄音帶，唱《自性歌》，我會掉淚。」我說這是好消息——善根發露。什麼叫做「善根」呢?就是好的根性發露了，好的根性就是「情」與「智」。如果你把「情」拋開，光是升華理智，結果是小乘;因為古往今來不管是入世、出世，一個情感冷漠、意志消沉的人，沒有生命力，不可能對人群、對眾生有所貢獻，也不可能創造自己生命的價值。所有的天才一定是熱情洋溢的。所以菩薩「悲智雙運」，他的智慧升華成「摩訶般若」，他的情感升華為「無緣大慈(無條件的同情)、同體大悲(對眾生的痛苦有感同身受的同感)」。所以這個現象是好的，我們切記，不要忽略，要「悲智雙運」，要突破自我，要堅持到底。
如果說自己沒有辦法管束自己，自己就懲罰自己。我們當中有幾位南部的會友，我說：「你為什麼不打自己耳光呢?」他說：「自己打，沒有用。」我說：「自己打兩個耳光會有效啊!」結果他跟我講：「原來沒有效，有一次把臉打腫了，打腫臉充胖子以後，果然有效。」人就是這樣的，刺激反應，人雖然不是一般的動物，他還是有制約反應的。你只要堅持下去，自己管自己，你的心力就會提升。
摘自 《「不二法門」會後解惑》
