1、網友問：法師您好，我有一條佛珠在華岩寺開過光，佛珠繩子是彈力繩，有磨損。最近一直沒有佩戴，因為怕繩子斷了。我在百度上上查了一下，開光佛珠是有禁忌的，所以我想請問一下大師，我可以拿到外面去重新換繩嗎?
學誠法師：把福禍寄託在外在的物品上，心外求法，不是佛法。佛教中的開光儀式，本意是為了喚醒人心中的光明和信心。
2、網友問：頂禮師父!弟子想請教師父：當一個人有了些許的經驗和成績，怎樣能在無我的狀態下隨順外境的因緣成就團隊成長、幫助他人、提升自己?
學誠法師：要常常去反省自己的不足、提策初心。一個團體是否成功，不在於已經做出了多少成績，而在於能不能不斷學習、成長。當我們對自己和團體有了「沾沾自喜」之心時，就是一個危險的信號，這種心態如果繼續滋長，變成滿足與驕傲，就會成為阻礙前進的大障礙。
3、網友問：法師您好!我先生有一些文學創作和藝術的才能，但是至今為止他的創作沒有得到什麼社會的肯定(比如投稿得不到錄用)。因為他對人際關係的不擅長，也不願與跟自己不同的人為伍，所以一直不願意出去找工作。他的生活沒有什麼動力，每日昏睡至中午才醒。他想法很多，卻缺乏行動力，也不願吃苦。如何幫助他?
學誠法師：如果總是生活在幻想之中，人漸漸就容易脫離實際，久而久之，妄想的包袱就會把自己壓垮。必須要去接觸真實而具體的人和事，再有才能的人也會毀在「無所事事」上。
4、網友問：法師吉祥，我有一個問題：我住的地方後面就是太平間，經常會聽到撕心裂肺的哭聲，我從來不會害怕，可是心裡覺得特別難受，可是又不知道可以為亡者做點什麼，我不會誦經，我是不是可以用手機放些什麼經文?或者我自己念?
學誠法師：每個人心中都有對真善美的嚮往，都願意相信世上有一條真理的大道，只是對這條道，有的人模糊，有的人清晰;有的人是感性認識，有的人是理性認識;有的人信心微薄，有的人深信不疑。這個令人相信並仰望的「道」，就是信仰。需要經過學習、觀察、思考，信仰才會堅定、明晰。
6、網友問：如何接受自己，又如何改正呢?
學誠法師：當對自己壓迫、內心懊惱時，要去想：每個人都會有煩惱，天也有陰沉的時候，並不是自己無可救葯。這樣，把內心放鬆下來，不要鑽牛角尖。不要用想像中的標簽來定義自己，儘力把注意力放在自己力所能及的小事上。例如走路時遇到容易絆腳的石頭，把它拿到一邊;把雨後的蚯蚓放回泥土中。
7、網友問：阿彌陀佛，頂禮師父，弟子明白世事無常，凡事無需貪著，但就是做不到，名聞利養很重，沒有智慧。甚至非常不滿意現在的婚姻狀況，特別憧憬美好的愛情。精神壓力特別大，嚴重脫發、失眠。
學誠法師：不要胡思亂想，要如理作意。換句話說，心裡不要裝病毒，要裝好的程序。智慧不是從天上掉下來的，一個人整天起煩惱，不可能突然哪一天就有智慧了，這也不符合因果，是不是?要解除現在的苦，就是要依師靠友、聽聞正法、思維熏習、多造善業，種解脫的因，才有解脫的果。
學誠法師：學佛也是一種學習，向比自己有經驗的修行人學習，即需要依止一個清凈和合增上的師法友團體，在善知識的指導下，以佛法為核心、修行為宗旨，與同行道友一起互相切磋、互相幫助，自利利他、共同進步。尋找老師和團隊要謹慎，自己的發心首先要純正，不能急功近利、希求神通感應。
學誠法師：我們的起心動念、一舉一動都有因果，造善因就感樂果，造惡因就感苦果。吃素、戒殺，造了護生的因，同時也就遠離了殺生的因。
10、網友問：頂禮師父!請問心裡一直很煩躁怎麼辦呢?即使念經也沒什麼用，做著這件事總想著還有好多事沒做，好糾結。表面安靜，其實內心浮躁跳動得很。
學誠法師：要先有規劃，然後逐件落實。每做一件事，都要安住於這一件事上，不要再思前想後。心必須要靜下來，做事才會有效率;能夠落實自己的規劃，身心才會安泰。不要隨便在規劃之外增加事情，比如覺得自己不安了，就放下事情去念經，這樣即使念經也安靜不下來。修行要質、量、次第決定，同一道理。
11、網友問：法師，高三已經開始了，希望與您交談，我想改變。
12、網友問：師父，最近提拔，民主測評這兒沒過關，不知道為什麼同事這麼對我，在為人處事這方面，我該怎麼做?
13、網友問：師父，我在尼姑寺里，看見樹上結了一種果子，從來沒見過，也沒吃過，就讓小尼姑給我摘了兩個，我吃了一個，後來就發病嗓子腫痛，全身疼痛。第二天我給了錢，因為知道孩子們都是偷吃，果子沒熟大尼姑不讓吃。至今我仍咳嗽不止，還越來越重，發展到肺部。是不是造業了?如果了結這樣的病痛之災呢?
14、網友問：請教下師父，都說無緣不聚，一切自有因果，那總有一個最初的開始，第一個因又是怎麼發生的呢?為什麼會發生呢?弟子想不明白，請師父開示。
學誠法師：佛法講緣起，眾緣和合，並不是單線的，不講第一因，也根本沒有第一因。
學誠法師：可以撥打龍泉之聲傾聽熱線：010-60705037，每晚19:00--23:00有人傾聽。
16、網友問：請問，緣分為善緣和惡緣么?諸法空相，不執著於善惡的話，因果定律只是告訴事情發展的規律么?那所有事物評價的標準又是什麼呢?
學誠法師：佛法不是糊塗法，不執著於善惡是超越的層面，在勝義諦的層面說的，絕非否定善惡、沒有標準。因果不虛，佛法中對善惡的定義有著清楚的標準，而且不會隨著時空的變遷而改變。善惡的評判，是針對每個人的心念和行為而言的。可以學習《佛說十善業道經》。
17、網友問：請教師父，我內心理智上相信科學，但總對佛教有種敬畏和信任，怎樣處理這樣的矛盾呢?
學誠法師：佛法與科學並不矛盾。佛法不否定科學，科學也不否定佛法，感到矛盾是因為自己沒有深入了解，內心中貼了偏見的標簽。
18、網友問：弟子情執很重，很想放下一個人和一段回憶，可是夢裡還是會夢到，嘗試了誦經和拜懺都無濟於事，請問師父還有其他什麼辦法嗎?
學誠法師：夢就夢到吧，有什麼關係?不要心心念念想去放下，只要平常面對就行。
19、網友問：一個人的煩惱來自慾望和執念，可是我不能擺脫執念，因為人活在世上沒有需求就沒有意義。可是有了慾望和執念，就有了煩惱怎麼能做到無煩惱?
學誠法師：要培養善法欲——清凈、善良、高遠的慾望。你把慾望和執念混為一談了，其實是兩回事。慾望是中性的，善的慾望是必需的，而惡欲、染欲是需要去控制的;佛法中所談的執著，則是有特定意義的一種煩惱。煩惱也有很多種，有大有小，不同的煩惱有不同的對治方法，這些都是需要學習的。
20、網友問：頂禮師父，我平時的一大部分工作是做社會公益，幫助別人脫貧或創造更多機會，提高社會地位。我一直都認為這是好事情，但最近覺得這是否是在幫別人在利上努力呢?怎麼看這件事呢?
學誠法師：幫助人的心是最重要的，方法則有很多。世間有「授人以魚不如授人以漁」的說法，佛法則更進一步，授人以利不如授人以法，幫助人一時不如教給他因果。當然，也不能一廂情願去「弘法」，要隨順對方的需求和接受程度，慢慢來，發長遠心。這個過程中，自己的學習和修行是根本，否則很難做好。
21、網友問：師父，未來的果就是今天的因種的，那命中註定這一說，又緣於何?
學誠法師：過去的因，造就了今日之果，就是所謂「命中註定」;現在已經感果的雖然不能再改變，但是自己可以種因，未來是取決於現在的，這也就是「命自我立」。
22、網友問：頂禮學誠法師，弟子受抑鬱症困擾已經三年了，堅持系統治療吃藥，也聽聞佛法，可是一直都反復掙扎在抑鬱的泥潭裡，時常有輕生的想法，可是想想家人又忍住了，有的時候想是不是自己上輩子做了什麼錯事，老天爺才要這麼懲罰我……
