阿彌陀佛如何成佛的?

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  凈土一宗,法門深廣,三根普被,人人可修,若真是正信、切願、實行,往生必定可期。《大集經》雲:“末法億億人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。”現在國內修學佛法的,除西藏外,百分之九十都是凈土宗的,然現在念佛者多,往生者少,也是一個事實。究其原因,有大德指出,或因信願不切,或因新修不專,或因因地不正,唯求人天福報。另有一原因即是神佛不分,將生西的責任全推在阿彌陀佛身上,以為阿彌陀佛是一個無所不能的神,只要念佛求佛,阿彌陀佛即有責任保佑我們,讓我們現世得福來世生西,把我們接引到西方極樂世界去;而自己不肯努力修持,除二時課誦外,日常生活也不努力除習凈心,一切依賴阿彌陀佛,寄望於臨終之際阿彌陀佛的慈悲接引,哪怕下品下生,乃至邊地疑城也好。

  事實上,凈土法門自力與他力相結合的法門。就自力方面而言,《阿彌陀經》教我們要“執持名號”以至“一心不亂”,《楞嚴經·大勢菩薩念佛圓通章》要我們“都攝六根、凈念相繼”。《無量壽經》中記載的阿彌陀佛因地修行時發大誓願,修菩薩道,積功累德以至圓滿成佛的事跡,對我念佛人也是個啟示:念佛求佛何如念佛學佛,看看阿彌陀佛是怎樣成佛的,我們向他學習,學他的願,學他的行,不是更容易與阿彌陀佛感應道交,現世得福開慧,臨終往生西方嗎?從求佛到學佛,不更符合佛法福慧雙修自利利他的修學精神嗎?

(一)為國捐王,力求正覺

  在很久很久以前,阿彌陀佛也像我們一樣,是一個世間凡人。當時他是一個大國的國王,名為世饒王。其時有佛出世,名世間自在王佛。世間自在王佛在世界教授佛法,為諸天世間的人演說經文、講論道要。世鐃王聽到佛的說法,頓然心開,明白了佛法的要義,非常歡喜,發起大菩提心,力求無上正覺,便捨棄了國土王位,離世出家,成為比丘,法號為法藏。世饒王以國王身,放棄人間第一的富貴與榮華而出家求道,表現出真實出離心出離心正是修學佛法的基本。學佛人種種放不下功名富貴眷屬恩愛、人我是非等等,究其根源,即是沒有真實出離心

  法藏比丘才德過人,富有智慧,對佛法有很深的信解,並且志願廣大,修菩薩道,勇猛精進,人中第一。

  有一天,法藏比丘來到世間自在王佛前,禮佛贊佛,發願要像佛一樣,獲得種種自覺覺他的功德要像過去無量諸佛一樣,做眾生的大導師,救度一切世間的人民,解除眾生生老病死的種種苦痛

  法藏比丘願心廣大,力求無上正覺

  “未度有情令得度,已度之者使成佛;假令供養恆沙聖,不如堅勇求正覺。”

  救度世間,覺醒群迷,首須覺己。供養河沙數的佛菩薩,還不如自己堅定勇猛地求取正覺。《普賢行願品》曰:“諸供養中,法供養最。”精進勇猛地求取正覺,正是法供養供養之最!自已覺悟了,才有真實能力救度別人。蕅益大師說:“自未能度,雲何度人,如被漂者,欲拯岸行。”

  法藏比丘發願,他成佛後要成就一個廣大清凈的佛國凈土,讓生死輪回、僅受痛苦的各類眾生盡快地往生到他的國度,沒有一身心憂苦,唯有無清凈喜樂。為救度群迷,法藏比丘發無盡大悲願心堅固

  “縱使身止諸苦中,如是願心不退。”

(二)至心精進,結得大願

  法藏比丘立志成佛,並欲成就超勝殊妙的佛國,讓一切眾生都生到他的國度安樂修道,並且永遠不退,終究成佛世間自在王佛告訴他,譬如一人以斗量取大海之水,經很長很長的時間都可窮見海底,若人能以至誠心求道,精進不已,肯定能成就自己的願望的。

  世間自在王佛為法藏比丘說了二百一十億佛國殊勝差別的種種情況,並根據法藏比丘的心願,將各種國土的凈穢、善惡等種種情形現給法藏比丘觀看。法藏比丘目睹各種國土情況,仔細觀察各個國土中人們的善惡,一一仔細分別,研究透徹,用了五劫的時間,對無量佛國剎土,種種奇妙功德殊勝庄嚴,與各種善惡差別,明了通達。經過長時深入的思惟、選擇,修習、攝取、廣選善妙,捨棄粗惡,終於結成大願,要造就一個超過所有這些國土的佛國,這就是西方極樂凈土

  然後,法藏比丘又來到世間自在王佛面前說了自己的想法世間自在王佛印可說:“善哉!”並叫法藏比丘大眾中宣說他要造就極樂凈土殊勝大願,讓大眾得到大善利。這就是著名的“四十八願”。

  由此可見,“四十八願”其來有因,其中關於西方凈土的種種構想,乃是阿彌陀佛在因地時,研究了許許多多的佛國剎土的種種情況,修習攝取才成就的。

(三)積功累德,圓滿成就

  法藏比丘發了大願,就從願起行,在無量劫中,依真實智慧勇猛精進專心致志地修行,一心建造開闊廣大、庄嚴殊妙的西方凈土。《無量壽經》中記載了法藏比丘在這漫長的時間里是怎樣勤勉修行的:“無量劫,積植德行,不起貪嗔痴欲諸想;不著色聲香味觸法。但樂憶念,過去諸佛,所修善根。行寂靜行,運離虛妄。依真諦門,植眾德本。不計眾苦,少欲知足。專求白法,慧利群生。志願無倦,忍力成就。於諸有情,常懷慈忍。和顏愛語,勸諭策進。恭敬三寶,奉事師長。無有虛偽諂曲之心庄嚴眾行,軌範具足。觀法如化,三昧常寂。善護口業,不譏他過。善護身業,不失律儀。善護意業,清凈無染。所有國城、聚落眷屬珍寶,都無所著。恆以布施持戒忍辱精進禪定智慧六度之行,教化安立眾生,住於無上真正之道

  這段記載阿彌陀佛因地修行福慧雙修、自行化他的文字,淺顯易明而內涵深湛,堪為所有凈業學人日常修行念佛學佛自利利他的規範。

  由於這樣積功累德地精進修行,法藏比丘在許多劫中,生生世世都感得勝果,或為德財具足長者,或為居塵不染的居士,或為名門望族,或為高官顯吏,或為人間國王,或為天道天主生生世世感得善果,在許多佛前尊重供養所作功德,無量無邊。法藏比丘由於德財富足,生生尊貴,上宏下化,皆滿所願。

  就這樣,法藏比丘廣修菩薩行,積累了無量無邊的種種功德,終於圓滿成佛,“於一切法而得自在”;所發的四十八誓願圓滿成就,“如實安住,具足庄嚴,威德廣大,清凈佛土”,功德庄嚴,圓明具德,廣大清凈的西方凈土終於成就

  法藏比丘成佛即為阿彌陀佛;所成就的佛國,就是西方極樂世界

THE END