今天末學來此貴地特向各位大德以及各位老菩薩們彙報一下自己學佛的心德與大家分享。
我是一位在家居士,所謂居士的含義,它的英文名(lay buddhist),白話解釋的意思是安居在家的學佛者,在家的居士要守五戒,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等。說實話,現在在家學佛也不容易啊,因為沒有善知識來引導我們,使得我們學佛常常會退轉。維摩詰大師曾說:“居塵學道、火中生蓮”。
所謂“居塵學道,火中生蓮”是指我們身居在紅塵之中,紅塵就是我們這個堪忍的娑婆世界,業障重、煩惱重,紅塵的誘惑非常可怕,隨時都會墮落,隨時都會掉進迷茫的深淵之中;火中生蓮是指從煩惱中解脫出來;火,代表煩惱,蓮,代表蓮花是指清凈的意思。如果你能把煩惱轉為菩提,有這一念凈心,你就是覺悟者。覺悟就是佛啊!
我們身處在這個娑婆世界中,由於業力的牽引,常常會被煩惱束縛,被病痛折磨、被冤家陷害,釋迦牟尼佛在阿彌陀經里告訴我們,這是五濁惡世的世界,沒有人是清凈的,所謂五濁,是指劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。就是因為這五濁惡世,讓眾生無法出離生死輪回,無量劫以來眾生一直在苦海中沉淪受苦,迷惑顛倒。
【五濁惡世介紹】
所謂劫濁:
劫濁就是指我們 身處的這個時代 混亂不堪,環境污染、犯罪、疫病、戰爭等。魔王當道,大家可以從媒體、電視、電影等天天都能看到 一些媒體為了增加經濟收入,大量傳播 殺、盜、淫、妄 等污穢的惡知識,讓眾生天天熏染殺、盜、淫、妄,迫使眾生 整天 精神麻醉於 迷惑顛倒之中,使眾生在無量劫中 都無法 擺脫 生死輪回之苦,更使得眾生的 法身慧命 永遠掌控在魔王之手。
所謂見濁:
所謂煩惱濁:
煩惱濁就是指思想混亂,貪心、憤怒、不滿等煩惱,迷惑顛倒,被境所轉;大家常常會發覺,在念佛中,有時候魔王會讓你的心 突然會冒出一個惡念來,讓你的心 想東想西,妄念紛飛,就像觀看電視連續劇一樣,一刻也不停止,這就是你的心被魔王掌控了。如果你沒有正知正見,平時沒有好好學習經教,不了解宇宙真理實相,不了解一切法,無所有,畢竟空、不可得,不了解凡所有相皆是虛妄,你就會被煩惱束縛,甚至會發脾氣,起嗔恨心,這時候魔王就開始微笑了,因為魔王的目的 就是要 讓你發脾氣,就是要讓你產生嗔恨心,所謂“一念嗔心起,火燒功德林”。如果你 常常生氣,語無倫次,迷迷糊糊、顛顛倒倒,還要貪圖世間的 五欲六塵,財、色、名、食、睡,色身香味觸法。那麼,你就沒有辦法 把心 靜下來念佛了,一旦失去了寶貴的菩提心,那麼 往生西方極樂世界也就沒有把握了。最後會墮落三途,受苦無期,永無出頭之日,做魔王的魔子魔孫。
所謂眾生濁:
眾生濁就是指眾生的行為混亂,被私慾主宰的惡念。因為知見不正,不了諸法實相,不知孝順父母,不懂得斷惡修善,不畏惡業果報,煩惱覆心,以致福報漸衰,惡報漸增,是為眾生濁。
所謂命濁:
命濁就是指眾生因惡業逐漸增加,天天吃肉殺生造業不斷,故而壽命減短。
在這末法時代,我們無法遇到真正的善知識,善根又很弱,毛毛蟲般的下下根基。但是,我們可以多多學習古人的修行方法;如蓮池大師;他是明代的高僧大德,是凈土宗第八代祖師,他曾經說過一句很經典的話來教導後人;“三藏十二部,讓給別人悟;八萬四千行,繞與別人行”。當我聽到這句話時,突然間把我給點醒了,試想一下,靠自己的力量想廣學多聞,成佛悟道,那是很難很難的呀,但我們可以藉助阿彌陀佛的大願力,先往生到佛國凈土,哪樣成佛就快了,而且比較輕松,因為是坐船去的,只要我們發菩提心,一向專念阿彌陀佛,一門深入,長時熏修,就能得到阿彌陀佛和十方諸佛的護佑。
【雜修雜行、千無一二】
凈宗大德善導大師特別強調,雜修雜行,千無一二往生,一門深入,長時熏修,千修千人去,萬修萬人去,善導講的這些話,末學曾經也有疑慮,但是經過末學四年 一項專念阿彌陀佛後 才發覺,這話是真實的,沒有阿彌陀佛的加持和接引,就算我們再努力,再精進,也不可能往生的極樂世界的,大家要相信,那是一真法界啊!是諸上聖人佛居住的地方,一般人是很難去的。在這里我要講一段南懷瑾先生送朋友往生的故事給大家聽聽。這個故事講的就是平時雜修雜行,在臨命中時自己把握不了,最後很有可能 往生不了,隨善惡業力而轉。
南懷瑾先生說:他有一個好朋友,得了重病,在醫院裡,即將要死去,南懷瑾先生來看他,幫他助念,一看到他面色蒼白,骨瘦如柴,很難看,知道他命不久矣。就跟他說;你趕快念佛啊!走啊!走啊!往生西方極樂世界去啊!他的朋友奄奄一息的說;“我-知-道,沒-有-辦-法-念了“。雖然他念了一輩子佛,但他也修一些其他的法門,如密宗啊,禪宗啊等,由於他學的太多,心中太雜,在臨命終時他不知道 那個法門 對他最有信心了,再加上四大假合地、水、火、風在他心裡作怪,時時刻刻都會出現各種幻覺,所以,他腦子一片混亂。然後,南懷瑾先生就罵他,你是怎麼搞的,既然念不出來,那你怎麼會講話?怎麼會知道自己要死了呢?你不要東念西念,什麼“唵 嘛呢叭咪吽 唵“都不要念了,全部放下,專注一句阿彌陀佛就可以,其他什麼都不要想,一直念下去…… 一個人在臨命終時,念頭越多越危險,那種雜念都是六道輪回的念頭。從這個故事中,我們應該明白一個道理,一個人當下的念頭,是決定來世的命運,所以,我們時時刻刻都要念著阿彌陀佛!有阿彌陀佛為依靠,我們的心就會安定下來。
【暗合道妙、巧入無生】
清朝有一位很知名的東瓜和尚,據說,東瓜和尚念佛非常精進,每天走街坊,朝也念、晚也念、行也念、坐也念、吃飯睡覺都在佛,二六時鐘不間斷,時時刻刻念著這句佛號,有時念著、念著念到最後,連自己都不知道在念佛,這就達到了古人所說的:“暗合道妙,巧入無生”,它的意思是說 在不知不覺中 即將達到明心見性,見性成佛的境界了。凈空老法師曾說,阿羅漢、辟支佛都做不到。菩薩,要高級的菩薩才能做到,中級以下的菩薩都做不到,更何況凡夫呢?你想想,我們是不是得到了很大的便宜啊!這都是阿彌陀佛的慈悲啊!所以,釋迦牟尼佛說,這是微妙難信之法。 東瓜和尚在預知時日往生的那天,做了一首念佛偈頌給道友慧遠師:“終日走街坊,心中念佛忙,世人都不識,別有一天堂。”這首偈頌聽了好自在啊!它告訴我們一個道理,佛在靈山莫遠求,靈山就在汝心頭;人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。《六祖壇經》里說:聖人求心不求佛,愚人求佛不求心。佛不在遠方,佛就在我們的心中,你念佛的當下,你就是佛,你念五欲六塵的當下,你就是凡夫,佛陀在觀經里告訴我們一個秘密:“是心是佛,是心作佛。”當人的心平靜了,不再對外攀緣、不再執著人我對立,心量一下子會放大,極樂世界在心中就會顯現出來,因為一切境界,唯心所現,唯識所變;心能轉境,心凈幻滅!
人東西吃多了會生病,同樣的道理,知識學多了也會生病,病字裡面加上知識的知,就會變成‘痴’。所以平時不要修的太雜亂,一門深入,盡量減少攀緣心,心中的慾望越少越好,慾望越多越不清凈。老子說:為道日損,損之又損。損的含義就是舍,為了上求佛道,盡量以舍為主,舍的越多越好,最好把這個執著的“假我”也舍掉,佛陀教我們,要從心上去舍,看得破、放得下,不去執著,平時要學會隨緣妙用,「事,恆順眾生;心,一塵不染」。盡量去為別人著想,為別人著想就沒有煩惱,煩惱是這個執著的“假我”想出來的,是虛妄的念頭成就的,所以盡量不要想自己,去為別人想。星雲大師說:“關愛別人就是關愛自己,給人歡喜,就是給自己歡喜,給人方便,就是給自己方便,無緣大慈、同體大悲”。在生活中常常要有知足的心,要有感恩的心;有飯吃,有地方住就可以了,最好把心安住在佛道上,以寂寞為伴侶、以法喜為營養、以念佛為快樂。我個人平時就念一句阿彌陀佛!所有的經典全部放下,但每天聽老法師講無量壽經光碟二個小時,凌晨3起床,晚上九點鐘睡,早晚跪拜100拜作為功課,二六時鍾念佛不間斷,我的擅長是呼吸念佛法,心念心聽,睡覺時,潛意識也在念佛。(這個念佛方法非常好,非常管用,幾乎是,不是我在念佛,而是佛在念我,有機會再跟大家慢慢交流)
【情與無情,同圓種智】
阿彌陀佛曾發了四十八大願,其中第十八願就講到:“我做佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂,所有善根,心心迴向,願生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺,唯除五逆,誹謗正法。”
我做佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂,願生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。這句話非常重要,大家千萬不要聽過了馬上就忘記了,要把它背熟,深解,這是往生的關鍵詞,是我們往生極樂世界的通行證,阿彌陀佛告訴我們;我成佛的時候,十方眾生聞我名號,這個十方眾生是指所有的一切眾生,“情與無情,同圓種智。”只要發至誠心,來生我國,深信這句名號的功德不可思議,哪怕就念誦十聲南無阿彌陀佛名號,甚至在臨命終時稱念一聲南無阿彌陀佛,這個念佛人當下就具足德本,垢滅善生,蒙阿彌陀佛與諸聖眾接引往生佛國凈土。但是,有兩種人不在這十八願內,那就是“唯除五逆,誹謗正法”。什麼叫五逆罪;殺父、殺母、破和合僧、出佛身血、殺阿羅漢;還有誹謗正法的人,阿彌陀佛在這十八願裡面是不攝取的。所以,我在此要特別提醒求生凈土的蓮友們,在勸告別人念佛時,千萬不要說,別的法門不好,念佛法門最好;這樣就犯大戒,別的法門也是我們的恩師釋迦牟尼佛說的,都好,沒有不好。所以大家千萬要注意,不能說這樣的話。古大德說;“若真修道人,不見世間過”。
阿彌陀經裡面有一段很重要的經文:我跟大家講講,舍利弗!若善男子善女人聞說阿彌陀佛,執持名號,或是一日、或是二日、….或是七日一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前,是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂凈土。
這段經文非常重要,它的意思說,聽聞到阿彌陀佛這句不可思議的功德名號,深信、好樂、就是內心充滿歡喜,一心不疑,執持這個名號,一日或七日,念佛要念到一心不亂。一心不亂是往生的關鍵,這個非常重要的,大家絕對不能疏忽;但是一提到一心不亂,很多人都會望而怯步,都以為“一心不亂”是禪宗所說的妄念止息,一念不生,就是說 念佛要念到一個妄念都沒有,說實話,那種禪定的境界,末法眾生是做不到的,現在做不到,臨命終時更是做不到。但是,大家也沒有必要懼怕,有句話說得好:“欲斷妄念,去一添兩”,凈宗大德教我們,專心一志,緊緊地抓住佛號,不要理會妄念,它是浮雲,不去理它,它自然而然的飄走,要深信這句佛號的功德不可思議,深信這句佛號能救我們的法身慧命,妄念是業力示現出來的幻覺,你想斷除妄念那是不可能的,越有 想斷 妄念的 念頭,妄念就越多,剛剛斷了一個,後面又來兩個,凡夫就是因為妄念深重才來到這個娑婆世界的,所謂“情不重不生娑婆,愛不深不墮輪回”,由“我執”心的 情與愛 皆是妄念成就的,那些都是夢幻泡影。
大家都看過西遊記吧,吳承恩在西遊記里描寫孫悟空一個筋斗雲能達到十萬八千里,十萬八千是表法,指無數的意思。孫猴子代表人的心,心猿意馬。他告訴我們一個道理,人在一彈指間有無數個妄念。這個說法是來源於“菩薩處胎經第二卷”里,佛問彌勒菩薩?人的心到底有多少個念頭。彌勒菩薩回答說:“人在一彈指間,大概一念就是一彈指,就怎麼短是時間內,一彈指有多少個念頭呢,三十二億百千念,念念成形,形形皆有識,這三十二億百千念也是表法的意思,指無量無邊的微細妄念。妄念就是魔軍啊,一般凡夫分分秒秒都被三十二億魔軍來攻擊,沒有定力的人 是不可能 長時間控制的住自己的心念,心不清凈的人根本就覺察不到,所以,很多人在念佛中,念著念著,妄念就跟著出來了,剛開始還好,時間一長就控制不住,妄念紛飛,難易降服,就算打十個,百個佛七也控制不住自己的妄念,因為人在一剎那中,有三十二億個妄念在你的頭腦中一閃而過,根本防不勝防,就算你執著一個妄念,就會 被 騙去輪回一大阿僧祇劫,一大阿僧祇劫是多少年大家知道嗎?是33.44億年,你要在33.44億年裡輪回受報,直到報盡為止,才能轉胎為人,如果在受報當中,你還在繼續造業,那就要輪回無量劫了。所以,凡夫在沒有證得三昧之前,都是被業力所控制的,業力就是妄念,只有證得三昧的聖人才能真正明了這件事。所以,釋迦牟尼佛告訴我們:“得人身者如手掌上的塵土,失人身者如大地的塵土。”手掌上的塵土 是很稀少的,幾乎少的可憐,而大地的塵土多的是無量無邊,你想想 得人身有多難啊!幾乎是不可能再得人身,佛是絕對不會欺誑眾生的,大家一定要相信,明理心則安,心安定了,念佛才會永不退轉,我們要以阿彌陀佛這句無量無邊的功德名號來掃盪一切妄念,降服一切魔軍,這個方法對我們來說真的是太好了,這也是法藏菩薩大慈大悲,以五劫的思維把所有的功德化在這句名號上,真的是用心良苦啊!那些心不能安定的人,都是因為不明事理,不肯用心學習深入經教,最後,潦潦倒倒荒廢了自己一輩子,淪落到三惡道中去了,真是可憐憫者。
所以,凈宗祖師大德一再強調,凈土宗是帶業往生的法門,是信願成就的法門。帶什麼業呢?就是帶你這個妄念的業,阿彌陀佛太慈悲了!他把自己所修的所有功德化成六字“南無阿彌陀佛”名號,他知道我們這輩子搞不定,知道我們有大苦惱,若不往生凈土,必墮惡道,所以佛說用名號來平等普渡一切眾生,只要你深信這句名號的功德不可思議,願意往生到彼國,至誠稱念十聲或乃至一聲佛號,就具足德本,垢滅善生,阿彌陀佛會親自來接引你往生到彼國。大家想想,多麼殊勝啊!阿彌陀佛是多麼的慈悲啊!臨命終時還親自來接引我們這些罪孽深重的凡夫,真是太慈悲了,太偉大了。
龍樹菩薩在十住毗婆沙論裡面也說,凈土法門是易行道,不是難行道。我們信,願,行三資糧具足就是一心不亂,祖師大德告訴我們,如果你信願不具足,就算你念佛念到一心不亂也不能往生。因為這個法門完全是靠阿彌陀佛的大願力就成的。善導大師說:“只有全部依靠阿彌陀佛,仰仗佛的力量才能往生到佛國凈土。”
明代高僧凈宗九祖 蕅益大師說:“得生與否,全由信願之有無。品位高下,全由持名之深淺。”願力大於業力,必得往生,這是聖言量告訴我們的,大家要絕對深信,千萬不要懷疑,信願越深,往生越有把握。疑惑佛智,罪過無量,再說:凡夫根本沒有資格懷疑佛智。有句話說的好:“天是棺材蓋,地是棺材底。無論到哪裡,總在棺材裡“。說白了,念佛的人要死,不念佛的人也要死,天堂和地獄只在人的一念之間,對於一個明白事理的人來講,他會拚命地抓住這句佛號,死也不會放,因為他的內心充滿了希望,心裡有了希望,命運才會改變,成功就在當下。
我今天告訴大家一個秘密,一切陀羅尼總持就是一句:“南-無-阿-彌-陀-佛!”
南無是指歸命、敬禮、歸依、救我、度我等義,阿彌陀是梵文,指無量光、無量壽;無量光代表空間,無量壽代表時間;佛是指大徹大悟的覺者,佛陀叫我們時時刻刻念著這句佛號,意思告訴我們,這句佛號也代表我們自性的德能,因為自性裡面具足一切法,圓圓滿滿絲毫都不欠缺,我們凡夫每天都活在生死醉夢中,迷惑顛倒,希望通過這句佛號來喚醒我們的自性,讓我們超越空間和時間,速速成就,壽命無量,智慧無量,神通無量.......
文殊菩薩說;南無阿彌陀佛這句名號含攝了十方諸佛一切圓滿的功德。
這句阿彌陀佛就是禪 是名無上深妙禪。
這句阿彌陀佛就是葯 是名無上阿伽陀葯!
阿伽陀葯是指萬靈丹。萬人用了萬人靈,在現世中 只要真心誠意 信願稱念 南無阿彌陀佛名號的人,都能趨吉避凶、健康長壽,來世還能得到更大的利益,這個大利益您是無法想像的,大到您八輩子做夢都想不到。那是什麼呢?
【清晰之身、無為之體】
釋迦牟尼佛在無量壽經里告訴我們:“其佛本願力,聞名欲往生,皆悉到彼國,自致不退轉”。意思是如果人們聽到阿彌陀如來的名號,相信、心喜,一心不疑、執持、其名號,這個念佛人在臨命終時,阿彌陀佛會以三昧之光、智慧之光、柔軟之光的加持照耀下,令念佛人心不顛倒,正念分明,這時候,這位念佛人帶著微笑,自然而然的看到自己坐上蓮花壇中,跏趺而坐,跟著阿彌陀佛和諸聖眾菩薩們往生到佛國凈土,時間是,一念間,一剎那就到西方極樂世界的蓮池中。
一到西方極樂世界,你的身體馬上會變成‘清虛之身、無極之體’,紫磨真金色身、當下具足六大神通;宿命通、天眼通、天耳通、他心通、神足通、漏盡通”。漏盡通就是煩惱徹底斷盡。什麼叫清虛之身、無為之體,這是讚美形容,這個很有學問的,我告訴大家,無為和有為是相對的,有為是因緣和合而生,如卵生、胎生、濕生。而無為是蓮花化生,在西方極樂世界的人,身體都是清晰透明的,打個比方說,就像一個圓體形狀的影子,這是一種能量。但是,他可以把能量轉化為物質,也可以把物質轉化為能量,物質是有為,能量是無為,我們肉眼所看到的東西都是物質,而不是能量,能量用肉眼是看不見的,能切入到能量的這種境界,那是證得三昧的聖人,一般凡夫是永遠見不到的。就像觀音菩薩在般若心經里所說的:“色不異空,空不異色”。色是物質,空是能量,因緣和合,能量轉化為物質。那物質到底從那裡來的呢?唯心所現,唯識所變,心能生萬法,記得六祖慧能曾講過一個很有哲理的故事;“說,看到兩個和尚正在辯論,一個說風動、另一個說帆動,六祖大師告訴他們說,不是風動、也不是帆動,是仁者的心在動”。這句話道出了宇宙的秘密,“萬法唯心造”。這個道理我們平時應該都能感覺得到,在我們睡覺的時候,一切物質都不存在了,當我們一覺醒來的時候,所有的物質又產生了,這是因為我們的心在動,由於得到心的能量加持,所以萬法都產生了,
但是它的本體畢竟空,無所有、不可得。所以觀音菩薩接著說;色即是空,空即是色。意思是物質裡面什麼都沒有,所謂天也空、地也空、你也空、我也空、一空空到十八空。
佛告阿難。譬如世間乞丐貧苦人,在帝王邊。面貌形狀寧可類乎。跟帝王比一比怎麼樣?差別太大,怎麼能比?帝王諾比轉輪聖王如何。則為鄙陋。猶彼乞丐在帝王邊也。人間帝王跟轉論聖王站在一起,人間帝王就像乞丐一樣,轉輪聖王就像帝王,差別太懸殊了 轉輪聖王威像第一 。我們知道佛在經上給我們說過,轉論聖王有三十二相八十種好,但是跟佛比佛的三十二相 八十種好是 明顯的,他的相比較模糊細細去看有,沒佛那麼明顯 沒有佛那麼清楚,沒有佛那麼庄嚴,這是威相第一 人間第一 大家注意,這里說的佛三十二相八十種好數字只是比喻是圓滿的意思佛的相是無量好的。 [比之忉力天王又復丑劣]他要是跟第二層忉力天王比,我們中國講玉皇大帝,轉輪聖王要是跟玉皇大帝站在一起比 ,也就像乞丐站在帝王旁邊一樣。[假令帝釋天比第六天]帝釋就是忉力天王,忉力天是第二層,往上第六層他化自在天王,要跟他站在一起雖百千倍。不相類也。他化自在天王比忉力天王,超過百倍,千倍不止,這不能比[第六天王。諾比極樂果中菩薩聲聞。光顏容色雖萬億倍。不相及逮。 這樣想想西方極樂世界的人就算是下下品往生的相貌威儀都跟阿彌陀佛一摸一樣真是不可思議賺大了啊,不過這不是我們修來的而是阿彌陀佛本願力加持的是多麼不可思議的世界啊,簡直想像不到極樂世界的人相貌威儀何等的不可思議。
【阿鞞跋致的好處】
我們往生到西方極樂世界,當下就能證得阿俾拔致聖人的果位,阿鞞跋致是印度語,翻成中文叫不退轉,阿俾拔致是達到七地以上的菩薩,是三不退轉的菩薩,所謂三不退轉,就是指位不退、行不退、念不退。這個很有學問的喲。值得大家重復學習,溫故而知新,我跟大家講講這其中的智慧和學問。
凈界法師曾經解釋說:
第一:位不退,位是指無漏的聖位,你內心的戒定慧叫做位。當你證得這個果位後,你就入了聖人的法性之流,不再墮入凡夫的煩惱,這個地方在聖道門來說是初果的聖人。初果的聖人跟我們最大的差別:是他們的內心叫道共戒,我們凡夫的持戒叫律儀戒。律儀戒是靠願望來執持我們的戒體,也就是你心跟境接觸的時候,你憶念你自己的願望,產生防非止惡的功能。這個初果的聖人,是在整個願望當中,產生了無漏的道力。打個比方說:初果的聖人他死亡以後,假設沒有往生到凈土,投生到這個穢土中,他生長在一個屠宰殺羊的家庭里,他的父親拿刀子強迫他去殺一隻羊,他會寧死不從。當然他可能不知道為什麼,他也沒有遇到佛法,他為什麼不敢殺羊他也不知道,但他心中就是很清楚,這件事情絕對不能做,寧死也不做這件事情,他對惡法的抗拒是任運生起的,當然如果他遇到佛法,他就知道其中的道理了。所以初果的聖人,他心中永遠不再起凡夫的顛倒,他的心念很正定,這叫位不退。
第二,行不退,那就更難了,行不退,是指菩薩的妙行,他永遠不再墮入到二乘,更難的是他還要斷思惑(思惑是佛教語。指貪、嗔、痴等迷惑顛倒要斷掉)。
說舍利佛曾發願要修菩薩行,當他一發願,天神馬上知道,因為人一旦發出慈悲願力的時候,我們的頭頂會冒出金色的光芒,這種金色的光芒會散發在宇宙各個不同的空間維次中,恆河沙諸佛都知道,包括住在他化自在天的魔王波旬也會看到。這時候,忉利天有一位天神來到凡間,想考驗一下舍利佛的願力是否真誠,化成一位婆羅門,他走到舍利佛身邊,哀求的向舍利佛說;“我母親病了,病的很重,你們佛教修行僧能否發發慈悲,救救我母親,舍利佛一想,哎!我剛發過願,說要修菩薩行,幫助一切眾生離苦得樂,機會來了,太好了。這時候,舍利佛根本都沒有想到對方是在考驗他,馬上對那位婆羅門說,我願意提供幫助,您需要我做什麼都可以?那位婆羅門一聽很歡喜,對舍利佛很恭敬的說;尊者!我母親生一種怪病,醫生說需要修行僧的一隻眼睛做藥引子,您是否願意把一隻眼睛挖出來布施給我,為我母親醫病。這時舍利佛什麼也沒有想,帶著歡喜心馬上把自己的左眼挖出來遞給這位婆羅門。婆羅門說;“我要的不是左眼,是右眼。”舍利佛一想,是啊,人家沒有說左眼啊,於是,又把右眼挖出來遞給那位婆羅門,婆羅門把舍利佛的右眼拿在手上聞了一下,說;“咦,臭死了,馬上把它扔到地上,還用腳捏踩了一下,就走了。”這時候,舍利佛忍不住內心的難過,一念之間,道心就退了,心想,眾生太難渡了。這時候,天上傳來一種聲音,告訴舍利佛,我是天上的神,是來考驗您的,您是真修行人,繼續努力,行者!
所以,這個“行不退”真的很難啊!因為眾生業障深重,福薄慧淺、剛強難化,很多人是聽騙不聽勸,你跟他講真話,講三法印,講苦集滅道四聖諦,講如來大法,他搖搖頭,不感興趣,甚至聽了馬上會睡覺打呼嚕。你要是騙他,講一些迷信的話,講一些如何發財的技巧,哎!他很感興趣,那耳朵像小毛驢一樣的豎著很高,聽的很起勁哦。大度的彌勒菩薩曾告訴我們,“身外是假,良心是寶“,一個人失去良心就會失去佛心,一旦失去了佛心,那就是凡夫啊!凡夫就是反反複復六道輪回,受苦無期,輪回不止。
所以沒有證得阿鞞跋致的能力和智慧,是很難去渡化眾生的,就連地藏菩薩拿眾生也沒有辦法,地藏菩薩曾發過大願:“地獄不空,誓不成佛”。大家想想,地獄空的了嗎?地獄永遠不會空,只要有眾生的地方,地獄就空不了。因為眾生業障太重了,你叫他不要殺生,不吃肉,他做不到啊!我的一位好朋友,她想改變自己,想吃常素,吃了幾天素,看到她爸爸燒的大排骨香噴噴的,她看了說,爸爸我實在忍不住了,馬上就吃起來。難啊!難啊!因為眾生都是業力在做主,業力就是自己的念頭,眾生被自己念頭時時刻刻都在牽引著過日子。這就是眾生的大苦惱啊!眾生自己根本做不了主,如果今世不能往生到極樂世界,那麼,往後只要三條路,絕路、死路、走投無路。那就像一條臭鹹魚,永遠將沒有翻身的餘地,永遠在六道輪回中沉淪,飽受無量無邊的苦。佛告訴我們:“一失人身、萬劫不復“。(解釋):一個小劫;1680萬年,一個中劫;13.44億。一個大劫;33.44億年,一萬大劫什麼時候才能解脫呢?計算機也算爆了,好可怕
………
第三個:叫念不退,念不退學問更深了!什麼叫"念不退"?我簡單的跟大家講講,經上常說,念是指"心心流入薩婆若海",這個話一般人聽了不好懂。什麼叫薩婆若海?薩婆若是梵語,薩婆若海就是指我們每個人的自性之海。它的意思是自性般若智慧,古人翻譯成"一切種智"。如來所證得的智慧,念念與一切種智相應,這叫念不退。我把這個話再說得白話一點,大家更好理解,就是指我們的心念,每個念頭,念念要與性德相應,在三昧之中,三昧是指禪定之中,要非常非常的清凈,沒有一絲一毫的污染,沒有一絲一毫的妄念,簡單說,就是清凈、平等、正覺,的這種境界,就像普賢菩薩所說的;“猶如蓮花不著水,亦如日月不住空。”這就叫念不退。大家聽了覺得很難吧,要是靠我們自己去修到這種境界,那是百千萬億劫也無法修到的。很難、很難啊!因為我們的心 念念都在不定聚之中,都在散亂之中,都在妄念之中,不是念念流入薩婆若海,而是念念流入六道輪回之中,說了不好聽,就是念念流入三惡道,因為我們的心被業力束縛,整天想著就是這個四大假合的“假我”,整天想著自私自利,想著貪嗔痴。如果不好好學習佛法,來世必墮三惡道。
但是,大家也不要失望,今天我如實的告訴在座的各位菩薩們,你們的得道因緣成熟了,只要對阿彌陀佛信願具足,每個人都具備了往生的條件,每個人都能往生到阿彌陀佛的極樂凈土。說白了,只要你們願意去,肯真心念佛,放下萬緣,一心嚮往極樂,沒有一個人遺漏的,永明延壽大師說:無禪有凈土,萬修萬人去;若得見彌陀,何愁不開悟。這就告訴我們,其他的什麼都放下,不要去雜修,沒時間浪費了。就一句南無阿彌陀佛!一門深入,一直念到底,直至往生極樂凈土!做阿惟越致菩薩!(也是指阿俾拔致的意思)
【人伴賢良品質高、鳥隨鸞鳳飛騰遠】
阿彌陀佛太慈悲了!是他自己 先 主動發願說要救度一切眾生,在無量壽經里告訴我們,“如純孝之子,如愛敬父母,於諸眾生,視若自己。”就是把我們當成他自己親生的孩子一樣對待,當成像自己親生的父母親一樣敬愛,無條件的攝受我們 去他 創辦的極樂凈土,為我們安排了最好的老師,觀音菩薩和大勢至菩薩,還有所有的等覺菩薩們做我們的善知識,阿彌陀佛讓大菩薩們天天陪伴著我們,形影不離的和我們在一起學習佛法,天天跟著善知識在一起多快樂啊!俗話說:“人伴賢良品質高,鳥隨鸞鳳飛騰遠”,弟子規里不也是怎麼說嘛:“能親仁,無限好;德日進,過日少。
在西方極樂世界,如果我們習氣來了,想吃飯,只要動一個念頭,你想吃多少菜就有多少菜,馬上在您面前用華麗的七寶器具擺滿美味佳餚,這個比世間的皇帝待遇還要高啊。吃完了,盤子也不要您去洗,阿彌陀佛他老人家替您洗了 ;當你抬頭瞻望,你會看到到處都是七寶莊嚴的華麗宮殿,有金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而裝飾; 每條馬路上都是用黃金鋪滿了大道,您是走在鋪滿黃金的道路上,逍遙自在,尊貴無比,這個日子太好了!
大家想想?是不是八輩子也想不到啊?世間的皇帝也沒有這個待遇啊!最多鋪一些高級地毯,這個待遇已經是相當隆重了。
再說七寶池中的蓮花大如車輪,青色的蓮花發出青色的光彩、黃色的蓮花發出黃色的光彩,赤色的蓮花發出赤色的光彩、白色的蓮花發出白色的光彩、微妙香潔,那種清香味普熏三千大千世界,這種香味,在人間您是永遠聞不到的,因為它是從阿彌陀佛自性里發出來的,太香了,那種香味您無法用言語來形容,真的是不可思、不可意,加起來說就是不可思議。
西方極樂世界眾生,每天都能聽到美妙動聽的天樂,那種音樂讓人聽了就能悟道,因為它帶著法音宣流,一直不停的講法,西方極樂世界還有很多 奇妙 雜色之鳥,如白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻切、共命之鳥,它們晝夜 不間斷地唱著和雅的美妙音樂。讓您的六根、六塵、六凈統統都在熏染佛、法、僧。
如果你想下水游游泳泳,你可以命令這個水,只要一動念頭,你想讓這個水漲高一點,它馬上就高,你想讓它低一點,它馬上就低,一切都聽您的指令,你一邊游泳戲水,那水一邊在跟您講佛法。如果你喜歡聽聞佛法,那日子太好過了,天天過著法喜充滿的生活,就像小孩子天天聽爸爸媽媽講玄妙動聽的故事一樣,太幸福了,天天被幸福包圍著。
天上每天都在飄下曼陀羅雨花,那種曼陀羅雨花很美很美啊!那是晝夜不間斷的往下飄落!我們八輩子做夢也做不到啊!在極樂世界的眾生,他們吃一頓飯的時間裡,可以去供養十萬億尊佛,十萬億是指無數的意思,這個速度快的令人無法想像,用我們現在的高科技也是做不到。供養佛的目的是修福,聞法的目的是修慧;阿彌陀佛讓所有的弟子都去福慧雙修。極樂世界是那麼的美好啊!,我實在是無法用言語來形容,真的是太美了。所以,釋迦牟尼佛告訴我們說:“其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂…….”
講到這里,我的內心也充滿了法喜 ,對阿彌陀佛的崇敬和愛慕真的是五體投地,我暗暗地發願:願我盡無量際,永遠永遠跟隨著阿彌陀佛,永遠永遠不離開阿彌陀佛!縱使身止諸苦中,如是願心永不退。南無阿彌陀佛!
請問大家願不願意去啊?大家異口同聲的說:願意!.......
好,請跟我一起稱念十聲“南無阿彌陀佛!”名號,南無阿彌陀佛!………(10聲)
