出家人林下泉邊就是歸宿,就像白雲本是山中物一樣,是山裡成長起來的棟梁之材。所以法常禪師說“摧殘枯木倚寒林,幾度逢春不變心。樵客遇之猶不顧,郢人那得苦追尋。一池荷葉衣無盡,數樹松花食有餘。剛被世人知住處,又移茅舍入深居。”但是有更多的出家菩薩,為了度眾生,入廛垂手,有的甚至被帝王所請,最後“乞歸林下”,演出了一場一場的“畢竟水將朝海去,到頭雲定覓山歸”的故事。
我們看看懷璉禪師的事跡。治平年間,當時仁宗已駕崩,懷璉禪師於是上疏英宗皇帝,乞求歸山養老,進頌曰:“千簇雲山萬壑流,閑身歸老此峰頭。餘生願祝無疆壽,一炷清香滿石樓。”英宗皇帝念其年事已高,於是准奏,並賜手詔曰:“大覺禪師懷璉,受先帝聖眷,累錫宸章,屢貢誠懇,乞歸林下。今從所請,俾遂閑心。凡經過小可庵院,任性住持,或十方禪林,不得抑逼堅請。”
我們再來看看宗本禪師的事跡。元豐五年,宗本禪師奉神宗皇帝詔請,住相國寺,為慧林第一祖,並多次入宮,與神宗皇帝對論佛法。神宗皇帝駕崩後,哲宗即位,宗本禪師以年老乞歸林下。哲宗准奏,並下旨:從此以後,宗本禪師隨意雲遊,州郡不得再強迫他當住持。臨行時,宗本禪師擊鼓辭眾,說偈雲:“本是無家客,那堪任意游?順風加櫓棹,船子下揚州。”當時,都城王公貴人前來相送者車騎相屬。宗本禪師臨別時教誨他們說:“歲月不可把玩,老病不與人期,唯勤修勿怠,是真相為。”在場的人,聞之莫不感動涕零。
還有心宗國師的事跡:
醍醐天皇特降旨請師,稱疾不起。夏罷又降旨遣官使及樞府官必欲應命。師無奈入內見帝,帝賜座,奏對稱旨帝大悅。師乃啟奏曰:“某誓欲隱居養素,出世非所願,乞歸山間。”帝曰:“朕請師來此,只欲朝夕問道耳。”師知上意不可逆,夏終退歸錦屏山作瑞泉蘭若。
後人給他作偈曰:
猗歟國師,具戒定慧。佛國之嗣,佛光之裔。法法全彰,言言見諦。德重三朝,道尊一世。對御說禪,聖心玄契。嗟彼末流,匪師孰濟。力扶宗綱,將墜之際。言為法城,身為律制。摧魔去惡,起廢除弊。
所以,保福禪師有這樣的偈子:
梅福仙游井汲枯,而今雲水穩禪蒲。
學子柏庭寒立雪,檀家飯甑軟炊珠。
乞歸將意叢林暖,松食荷衣良槁臞。
偈子里把幾則古代的公案羅列了出來,實在令人愛不釋手。
