葯師山·紫虛居士：中華葯師山居士佛學學會簡介（二）

中華藥師山居士佛學學會簡介(二)藥師山紫虛居士　　中華藥師山居士佛學學會正式成立了，為使各位會員對於

大德居士

2022-11-26

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葯師山·紫虛居士：以佛法闡釋瀕死現象

以佛法闡釋瀕死現象葯師山紫虛居士　　壹、前言　　人在肉體死亡以後是否就如燈滅一樣，一切化為烏有或尚遺

大德居士

2022-11-26

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葯師山·紫虛居士：護持道場

護持道場葯師山紫虛居士講述　　張瓊文整理　　一、　　什麼叫護持道場？護持上師？護持正法？看起來不難，

大德居士

2022-11-27

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葯師山·紫虛居士：我對生死學研究的一點意見

我對生死學研究的一點意見葯師山紫虛居士　　財團法人安寧照顧基金會常把其會訊月刊寄給我，使我得以大略知

大德居士

2022-11-26

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葯師山·紫虛居士：介紹凈土眾生的色身及其輪回的相關問題

介紹凈土眾生的色身及其輪回的相關問題藥師山紫虛居士　　一、眾生的色身　　眾生的色身相當複雜，在人與欲

大德居士

2022-11-27

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葯師山·紫虛居士：道場中的情愛問題

道場中的情愛問題藥師山紫虛居士　　壹、宿世情緣　　那個往生者的牌位就放在木桌上，除了三柱清香就只有白

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2022-11-27

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葯師山·紫虛居士：隨緣渡生與渡日

隨緣渡生與渡日很多人認為學佛要隨緣渡生與渡日，就是不要有什麼計畫去渡生或渡日，反正遇到什麼就做什麼，

大德居士

2022-11-28

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葯師山·紫虛居士：楞嚴經不是偽經(一)

楞嚴經不是偽經(一)我對呂澄先生「楞嚴百偽」的異見藥師山紫虛居士　　中國大陸的佛學家呂澄先生曾發表一

大德居士

2022-11-28

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葯師山·紫虛居士：楞嚴經不是偽經（二）

楞嚴經不是偽經(二)我對呂澄先生「楞嚴百偽」的異見葯師山紫虛居士　　楞嚴百偽原文二十一： 　　經說：

大德居士

2022-11-28

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藥師山·紫虛居士：若不自覺修法無益

若不自覺修法無益葯師山紫虛居士很多學佛人的態度是「貪」各種法，就如神道教修行者一樣，想要修得各種道法

大德居士

2022-11-28

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藥師山·紫虛居士：成佛之道概要

成佛之道概要葯師山紫虛居士　　一、前言　　我們已多年在從事學佛及修行的工作，很多同修們相信已知道由發

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2022-11-28

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葯師山·紫虛居士：由自心起觀照破痴業

由自心起觀照破痴業　　葯師山紫虛居士　　一、痴的來源　　眾生原本處於「理佛」的狀態，這是法身或空

大德居士

2022-11-26

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葯師山·紫虛居士：愛情中的如來

達賴六世愛情中的如來葯師山紫虛居士　　在喜馬拉雅山腳的西藏，令人陶醉的情歌流動在草原上，在山坡上也在

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2022-11-27

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葯師山·紫虛居士：現在離釋尊涅盤已二千五百多年，社會狀況已完全不同，佛教是否已不合時宜？

古今鎮壓暴動事件時，佛菩薩們應該知道，為什麼不予阻止？這是否表示佛菩薩沒有慈悲心？又像非洲地區，乾旱

大德居士

2022-11-28

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葯師山·紫虛居士：修行人要善用其心

修行人要善用其心葯師山紫虛居士　　前言　　在《華嚴經》卷十四凈行品第十一中，南無智首菩薩問南無文殊師

大德居士

2022-11-27

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葯師山·紫虛居士：談學佛的關鍵問題

談學佛的關鍵問題葯師山紫虛居士　　壹、前言　　佛經說眾生皆有佛性，但因「無明」妄生分別喜惡，由此造諸

大德居士

2022-11-28

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葯師山·紫虛居士：是否供養佛菩薩或出家人的福德較多，而布施給貧困者福德較少？

是否供養佛菩薩或出家人的福德較多，而布施給貧困者福德較少？此處所指的供養應該是就財物而言，而不是指香

大德居士

2022-11-28

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葯師山·紫虛居士：依佛教的講法，有錢人是過去生做好事的結果而窮人或殘障人士是過去生有所虧欠，這是不是佛教看不起窮人與殘障者而羨慕有錢人？

依佛教的講法，有錢人是過去生做好事的結果而窮人或殘障人士是過去生有所虧欠，這是不是佛教看不起窮人與殘

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2022-11-28

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藥師山·紫虛居士：「去後來先主人翁」的觀念是否正確？

「去後來先主人翁」的觀念是否正確？這里的主人翁是指阿賴耶識(第八識)，「去後來先」是說人在死亡時，此

大德居士

2022-11-28

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藥師山·紫虛居士：關於助念

關於助念有人認為助念是靠外力改變善惡果報，有失公理與正義，因此助念是邪見。且人尚未死亡就勸人往生有殺

大德居士

2022-11-28

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