葯師山·紫虛居士：依佛教的講法，有錢人是過去生做好事的結果而窮人或殘障人士是過去生有所虧欠，這是不是佛教看不起窮人與殘障者而羨慕有錢人？

依佛教的講法，有錢人是過去生做好事的結果而窮人或殘障人士是過去生有所虧欠，這是不是佛教看不起窮人與殘

大德居士

2022-11-28

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葯師山·紫虛居士：修行中的魔事問題

修行中的魔事問題葯師山紫虛居士　　壹、前言　　很多人常說打坐會「著火入魔」，那什麼情況叫著火入魔？「

大德居士

2022-11-28

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藥師山·紫虛居士：我對佛教宗教師的一些建議

我對佛教宗教師的一些建議葯師山紫虛居士　　壹、前言　　近年來由於人道主義盛行，臨終關懷的理念已在先進

大德居士

2022-11-26

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葯師山·紫虛居士：護持道場

護持道場葯師山紫虛居士講述　　張瓊文整理　　一、　　什麼叫護持道場？護持上師？護持正法？看起來不難，

大德居士

2022-11-27

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藥師山·紫虛居士：轉識成智的真義是什麼？

轉識成智的真義是什麼？智或識皆有其功用與相狀，例如妙觀察智或第六識，其功用為判別了知，而其相狀為智相

大德居士

2022-11-28

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葯師山·紫虛居士：隨緣渡生與渡日

隨緣渡生與渡日很多人認為學佛要隨緣渡生與渡日，就是不要有什麼計畫去渡生或渡日，反正遇到什麼就做什麼，

大德居士

2022-11-28

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葯師山·紫虛居士：介紹凈土眾生的色身及其輪回的相關問題

介紹凈土眾生的色身及其輪回的相關問題藥師山紫虛居士　　一、眾生的色身　　眾生的色身相當複雜，在人與欲

大德居士

2022-11-27

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葯師山·紫虛居士：楞嚴經不是偽經（二）

楞嚴經不是偽經(二)我對呂澄先生「楞嚴百偽」的異見葯師山紫虛居士　　楞嚴百偽原文二十一： 　　經說：

大德居士

2022-11-28

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葯師山·紫虛居士：現在離釋尊涅盤已二千五百多年，社會狀況已完全不同，佛教是否已不合時宜？

古今鎮壓暴動事件時，佛菩薩們應該知道，為什麼不予阻止？這是否表示佛菩薩沒有慈悲心？又像非洲地區，乾旱

大德居士

2022-11-28

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葯師山·紫虛居士：中華葯師山居士佛學學會簡介（二）

中華藥師山居士佛學學會簡介(二)藥師山紫虛居士　　中華藥師山居士佛學學會正式成立了，為使各位會員對於

大德居士

2022-11-26

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葯師山·紫虛居士：修行人要善用其心

修行人要善用其心葯師山紫虛居士　　前言　　在《華嚴經》卷十四凈行品第十一中，南無智首菩薩問南無文殊師

大德居士

2022-11-27

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藥師山·紫虛居士：成佛之道概要

成佛之道概要葯師山紫虛居士　　一、前言　　我們已多年在從事學佛及修行的工作，很多同修們相信已知道由發

大德居士

2022-11-28

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藥師山·紫虛居士：關於助念

關於助念有人認為助念是靠外力改變善惡果報，有失公理與正義，因此助念是邪見。且人尚未死亡就勸人往生有殺

大德居士

2022-11-28

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藥師山·紫虛居士：若不自覺修法無益

若不自覺修法無益葯師山紫虛居士很多學佛人的態度是「貪」各種法，就如神道教修行者一樣，想要修得各種道法

大德居士

2022-11-28

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藥師山·紫虛居士：慈悲喜舍的意義與修習方法

慈悲喜舍的意義與修習方法 葯師山紫虛居士　　 摘要：　　 本文敘述慈悲喜舍四種心的意義與修習方法，慈

大德居士

2022-11-29

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葯師山·紫虛居士：愛情中的如來

達賴六世愛情中的如來葯師山紫虛居士　　在喜馬拉雅山腳的西藏，令人陶醉的情歌流動在草原上，在山坡上也在

大德居士

2022-11-27

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葯師山·紫虛居士：道場中的情愛問題

道場中的情愛問題藥師山紫虛居士　　壹、宿世情緣　　那個往生者的牌位就放在木桌上，除了三柱清香就只有白

大德居士

2022-11-27

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葯師山·紫虛居士：談學佛的關鍵問題

談學佛的關鍵問題葯師山紫虛居士　　壹、前言　　佛經說眾生皆有佛性，但因「無明」妄生分別喜惡，由此造諸

大德居士

2022-11-28

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葯師山·紫虛居士：是否供養佛菩薩或出家人的福德較多，而布施給貧困者福德較少？

是否供養佛菩薩或出家人的福德較多，而布施給貧困者福德較少？此處所指的供養應該是就財物而言，而不是指香

大德居士

2022-11-28

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藥師山·紫虛居士：吃素是否有功德？

吃素是否有功德？吃素只是造業較少而已，沒有什麼功德可言，要知道一顆植物上可能寄生很多生物，從我們砍下

大德居士

2022-11-28

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