這幾天,突然悟到了凡聖的秘密,那就是凡多於聖,聖多於凡;聖大於凡,凡大於聖。大家不要笑我胡說八道,這是真的。我們總覺得這不好,這個人不好,那邊好,那個人好,這都是因為自己凡多於聖。實際上,好好觀察就會發現,這個人很多地方比自己好,那邊夏天也會熱,這就是聖多於凡。凡聖的大小也是這樣。
我們平時的生活中,總是感覺別人在拖自己的後腿,這是因為自己在拖別人的後腿。為什麼呢?因為,我們總是會覺得一群人中,有一部分很好,一部分一般,一部分拖後腿。如果把這群人中,很好的那部分集中在一起,我們又會在這部分人中,分出一部分人很好,一部分人一般,一部分人拖後腿。這是不是自己在拖別人的後腿呢?自己沒有把時間花在正道上啊!
所以,我們往往在拖別人的後腿而不知道,這在祖師的話叫“自屎不覺臭”。明白了這些,我們就知道六祖在《壇經》*裡面說的大道理:
……世人若修道,一切盡不妨,常自見己過,與道即相當。色類自有道,各不相妨惱,離道別覓道,終身不見道,波波度一生,到頭還自懊。欲得見真道,行正即是道,目若無道心,闇行不見道。若真修道人,不見世間過,若見他人非,自非卻是左,他非我不非,我非自有過,但自卻非心,打除煩惱破……
其實祖師們橫說豎說,也無非是在說這些,都是要我們去掉這個執著的分別心。佛陀說了600卷的《大般若經》,也是在說這個。所以僧肇大師所說的“般若無知”真的是太精妙絕倫了。我們總是在分別來分別去,就不會知道大智慧來自“無知”,自己一身臭不知道,卻在指指點點別人,真的是太可憐了。
對於我們出家人來說,僧人住在寺院也是有凡聖的問題。《大智度論》說:
僧有四種:一啞羊僧,愚痴比丘不識善惡持犯輕重,隨所犯罪不知悔除,猶如啞羊至死無聲,名啞羊僧;二無羞僧,雖知善惡持犯輕重內無羞恥,故為毀犯;三有羞僧,識知善惡持犯輕重內懷羞恥,慎過不犯;四真實僧,內具聖德。
我自己就是既啞又羞,還在怪這怪那。現在才知道去年師父為什麼說自己“過猶不及”。所以現在老老實實,只管做,不出聲,希望脫離這凡聖的枷鎖。
* 延伸閱讀 【《六祖壇經》】
