阿彌陀佛，諸位同學大家好。
無論是修學者，還是傳播者，都得對佛法的真實教義要吻合，對教義要透徹明了，對事實真相的體悟。
uploads/content/2022/june/fe00a248bd5ecc75e6a37413180e19af.jpg" width="690" height="383" />
任何人也不要自編自演，自作聰明，自以為是。有的也是囫圇吞棗，走馬觀花的也學習了一知半解的，然後就張冠李戴地來進行講解。
傳播或者對善知識來進行誹謗這是不對的。
所以我們必須要虔誠的對佛法的深入，然後按照佛法的指令，進行對自心的觀照。
佛法就是一個精確度較高的標尺，來進行努力修正自心，而不是修正自身，心正身自端。猶如車輛的行駛，完全取決於司機的操縱。
uploads/content/2022/june/34f4d8bfef29d3c036790940891fcedc.jpg" width="690" height="388" />
比如說再來人，也就是成就者或者真正的善知識，他們是自心的願力，生生世世為了度化眾生，這稱之為乘願再來。
但是這樣子的再來人他們是有依據的，並且必須要有再來人的認證，允許，他們的內心的智慧與境界等同。另外他們能夠來去自如，永不退轉。
uploads/content/2022/june/1c6a1268bf46e301b0559beda5f2010c.jpg" width="690" height="383" />
現在有的人也曾說，自己的使命來度化眾生。其實從這句口吻里就有些迷茫，說明此人對事實真相不清楚。
即使是從課本裡面，鸚鵡學舌地學那麼點知識，也是盲修瞎練，沒有辦法對他人的幫助，只能是以盲引盲，也就是說在對他人的傷害而已。
uploads/content/2022/june/5ec925349ccb7eb83d8713481db50093.jpg" width="690" height="383" />
所以說要想度化他人，首先要自度，自利利他。
有的人發心度眾生，這個發心很好，必須自己本身要具足這個能力，不能時刻執著度眾生，自己卻是陷入輪迴苦海之中，不能自拔。
猶如跳到河裡去想救人，可是人沒有得救，自己犧牲了有意義嗎?
必須要具足足夠的智慧。
uploads/content/2022/june/b3af6f350512e5cf7039007327615e75.jpg" width="690" height="383" />
這樣方可隨類而施教，一切千變萬化，隨機應變。
所以說想度化眾生的心態是非常可佳，千萬不要操之過急。
度眾的路很漫長，其實大家要知道，在我們沒有證道之前，不去對大家的影響，這已經就是對眾生的幫助了。
在這期間趕緊對自己的武裝，按照佛法所指引的方式修行。這才是智者。
uploads/content/2022/june/28afdd34e326f2850de939c071ce5c11.jpg" width="690" height="383" />
在自己沒有證道時，不要執著到這個念頭，這也是妄想。
這都是一個天大的笑話，自己還沒有了脫生死輪迴，就認為有「使命」，度眾生。自己是啥呀。
只有佛的境界才能夠敢說，度眾生。
最低也得是阿羅漢以上的程度才能有這個資格。
uploads/content/2022/june/597fa4669935960249d6de189c8045ff.jpg" width="690" height="383" />
今天所說明的第一，度眾不要超之過急，這樣會影響自己的修行，同時又對他人的一種傷害，我眼本明，因師故瞎。
要是這樣的情況可就是造業了，不是什麼功德，就是他人的冤親債主。
uploads/content/2022/june/21c9430279fc49e1693aca3bd1785234.jpg" width="690" height="383" />
在我們的年龍寺廟里，或在五明佛學院里，無論是任何人若想出來弘法利生，必須要經過考核，經過上師的允許，方可下山廣結善緣。否則絕對不允許的。
我們的上師非常嚴格的，對眾生也是非常負責任的大慈父。真心感恩我們的上師，佛父，佛母，及諸位法王仁波切。願他們永久住世，法輪常轉，正法久住。
阿彌陀佛，釋桑吉。
