要超脫輪迴、見性成佛，就要有智慧，首先要破除我執。對自我的執著是一切痛苦的根本，是一切煩惱的來源。無始劫以來，我們在六道中輪迴，所喝的地獄裡炙熱的鐵汁，如果能堆積在一處，比四大海還多;在六道輪迴中，投生為螞蟻的肢體，若是能堆積一處，比須彌山還高。
我們在六道輪迴中，受過那麼多苦，原因何在?就是源於對自我的執著，它是幕後操縱者。我們經常講魔王波旬，誰是魔王波旬?就是對自我的執著。他每天都對眾生發射貪嗔痴慢疑五種花箭。以智慧之眼看，這些箭都是毒;但是對普通眾生來說卻是美好的。被射中後，貪嗔痴慢疑煩惱之心生起來了，就會染污相續，就會造業。
對自我的執著，這才是我們最大的敵人。在六道輪迴中，由業力的牽引，是痛苦的，是不自由的。業是從煩惱中產生的，煩惱是從我執中產生的。我們學佛，發菩提心，應該把「我執」做為敵人，以智慧破除我執。我執沒有了，煩惱就沒有了;煩惱沒有了，業障就沒有了;業障沒有了，就不會輪迴，不會痛苦了。
放下自我，破除我執，說起來容易，做起來難，要通過兩種方式：一是通過邏輯推理——唯識宗、尤其是中觀講了很多邏輯，我們以這些邏輯推理，在相續中會產生相似的定解後，再去串習，去打坐實修，通過禪定的力量，去激發它的能量。最終在我們的相續中，會產生真實的定解，再串習下去就能成佛，這是第一個渠道。
第二個渠道就是消業積福，聽上師的話，對上師具足信心，不懷疑。通過上師的竅訣，也可以說通過上師的加持，就能體會到那種真諦，在相續中可以產生定解。
前者是鈍根者，後者是利根者。後者對上師有具足的信心，不生懷疑，通過消業積福，使相續成熟，到時經上師指點，或上師賜予竅訣，就會證悟空性——見性，再繼續修煉就可成佛。十方三世一切諸佛親自降臨，也只有這兩種方法。我們現在就要根據自己的意樂選擇一種，認真地考慮解決這個問題。
——摘自《修心七要》講記9
