209、人有實德，天有奇報嗎?
種瓜得瓜，種豆得豆。聲和則響順，形直則影端。此舉世親知親見，諦信無疑者也。故因果二字，的實不虛。人有實德，天有奇報，彼剝削百姓脂膏，以求子孫富貴者，率皆滅門絕戶。而其神識，當永墮惡道，無有出期，可哀也已。
乾隆辛巳，豫省黃河潰決，陸地水深丈余，民間廬舍，半被淹沒。陳留縣有曹姓者，居宅沉沒，已三晝夜，咸謂無生理矣。及水退，牆舍並未崩塌，眷口亦安然無恙。眾問之，雲日來唯覺霧氣彌漫，不見天日，初不知在水中也。有司見而異之，詢其有何善行。曰每年租課所入，除衣食足用外，盡以濟鄰里之貧乏者，至今未嘗少替。已歷五世，百有餘年矣。憲司俱賜匾額，以嘉其異。水固無情，而有鬼神護佑，雖全體淹沒，而未見其水。是知人有實德，天有奇報，彼剝削百姓脂膏，以求子孫富貴者，率皆滅門絕戶。而其神識，當永墮惡道，無有出期，可哀也已。是以欲救世人，非極力提倡因果報應，斷斷不能收實效。(《新編全本印光法師文鈔》卷十三第123頁 復潘對鳧居士書三)
210、為什麼說世之有錢人，不肯湣念災黎是愚痴之人，是所謂棄功德而收罪過?
世之有錢者，尚不肯湣念災黎，可謂痴人。徒守錢財，以供子孫之浪費，是所謂棄功德而收罪過，為明眼人所憐湣者。其人來生，或恐遇災，並不逢人為救耳，可不哀哉，可不哀哉。
所寄手書，不忍卒讀，何我同人，遭此大劫。水災即退，圩堤不修，再一發水，更加慘酷。況且非禍未伏，兵災又興，直使黎民，將無孑遺。近聞賑款衣服，相繼輸送，然而人誰肯棄浮飾而作功德乎。近有女眾來，有帶指環金釧者，訶其不宜，令作賑款，視其情形，尚不肯舍。昨日靈岩當家妙真師來，合寺大眾，減省衣單之費，共湊二百二十八圓。今日已令自送曹府，用賑江北。前次漢口發水後，靈岩湊一百二十餘圓，送上海交漢口賑災會。此諸師之施，可謂竭盡無余之施。
世之有錢者，尚不肯湣念災黎，可謂痴人。徒守錢財，以供子孫之浪費，是所謂棄功德而收罪過，為明眼人所憐湣者。其人來生，或恐遇災，並不逢人為救耳，可不哀哉，可不哀哉。但願諸位蒙佛加被，身心耐勞，庶災民有覆庇，而不至無救無歸也。慈幼院，於十餘日前，亦破圩而被水灌入，尚有二十餘間房未灌。後又發水，則只十餘間。院牆倒許多，所種棉花菜蔬，通被水淹。此次損失，亦頗不少，奈何奈何。災民之苦，可謂至極。當令念佛，及念觀音，由此因緣，得種善根，亦是從根本救濟之一法也。當此大苦，見諸位不惜精神，為之救濟，令彼念佛，則易信受。(《新編全本印光法師文鈔》卷八第76頁 復袁孝谷曹崧喬居士書)
