文/學誠法師
所有人都要面對出世和入世這兩種心態。入世就是要做事，出世也要做事，關鍵在於如何用心。就是大家比較熟悉的那句話，用出世的心做入世的事。
只有真的去做一件事情時，真的在事項中看到自己內心的煩惱、妄想、執著，感受到被名韁利鎖系縛時的痛苦，感受到失意時的落寞、得意時的張狂，才能對自己的內心世界有更深刻和真實的了解。
做事要做正業。所謂正業，就是所做的一切不僅僅是為了滿足自己的需求，而是要利益更多人。
具體在世間，什麼事是該做的呢?
在一個家庭中，對整個家庭有益的事情就是該做的;在一個單位里，對這個單位有益的事就是該做的;在一個行業里，對整個行業有益的事就是該做的;在一個社會里，對整個社會有益的事就是該做的。
當我們說一件事「很難」或「沒時間」的時候，潛台詞其實是「我不想做」。對於不想做的事情，可以找出一萬個理由;對於想做的事情，一個理由就足夠了。
從更深層次去思維，就超越了「做什麼」的矛盾。做事情不在事情本身，而在做事的用心。
譬如售貨員，如果只是想著要把貨物賣出去，所做的一切都與自己的利益掛鉤，久而久之就會覺得乏味、煩躁;如果用心是希望賣出去的東西能夠幫助到別人，那就會做得很有滋味，很快樂。
我們常常講「勿忘初心」，意思是不要把方法當作目的。譬如學習、工作、掙錢、戀愛等等，這些都是方法，真正的目的是希求自己更快樂。所以，做事一定要不忘初心，要知道自己的目的是什麼。
簡單說，不忘初心就是要讓我們時時都不忘自己的目的，每一刻都知道自己在做什麼。
比如地上有水，你把它擦乾;水管壞了，去安排修理;來客人了，及時地端茶倒水;柴火不夠了，及時去劈;該掃地了，該澆花了，就去掃地、澆花。哪裡有問題，不分大小，都能夠積極發心去做，去承擔起來，不求肯定，不畏人言。
那麼，究竟怎麼樣來承擔人生的責任呢?就是自己有多大願力，有多大發心，有多大智慧，就來承擔多少事情。
做任何事實際上都是心對境的關係。什麼是心對境的關係?就是人在做事情的時候，內心遇到種種境界應該如何去看待和處理。
一切事都是因緣和合，由各種條件組合而成。在這個過程中，我們沒有誰能夠控制、主宰，但是我們可以通過各種努力和堅持，不斷創造更有利的因緣條件，讓事情向好的方向發展，這就是隨緣。
通過我們的發心去組合因緣，也就是俗話說的「事在人為」「有志者事竟成」，必須自己有願、有行，事情才能夠成辦。
自己的發心是因，外在的條件是緣，有因緣才可能結果。其中，外在的條件如何來配合，關鍵是看自己的用心程度。
事實上，世俗社會的很多痛苦都來自拿不起，放不下;該承擔的沒有心力去承擔，該放下的不捨得放下。做事就是這樣歷練，要先拿起來，再放下。
在善知識的調教、點撥、指導下，那顆執著和頑劣的心，反覆提起，反覆放下，慢慢才真能達到寵辱不驚、雲淡風輕的境界。
只有經歷過風浪的水手，才懂得什麼是真正的平靜。
