在佛法裡面，各人的功課都不相同、都不一樣，但是三皈依是共同的功課，無論是顯教還是密教，八萬四千法門沒有不修三皈依。這是共同科目，這是最根本的一個科目，我們都沒有做到，還談什麼感應?念佛是迷心念佛、是邪心念佛、是染心念佛。我說這個，你們聽起來不高興，你想想看是不是?我講真話。我們一天到晚六根接觸六塵境界，問問自己迷不迷?迷!你在境界裡面起心動念，你怎麼不迷?你在境界裡頭分人我是非，你怎麼不迷?迷!
覺心是清凈的，六祖大師所說「本來無一物，何處惹塵埃」，那是清凈，清凈心裡頭本來無一物。你有我有人、有是有非，你迷了，所以你今天修行是用迷心在修，迷心裡頭所有的見解是邪見不是正見，是邪智慧不是正智慧。正智慧，你看《般若經》裡面講的「般若無知」，無知之知是正知，有知是邪知，無知是正知。所以我們的心是迷、是邪，我們的見解是邪，我們的心是迷，我們的心是染污的心，這是我們講到修行，講到修行的根本法，沒做到。要說到這個之前，還有好多層的預備功夫，真正講到修三皈依，這講修行，我們沒能做到。
如果依六祖大師所講的五個層次，修行是第四個層次。第一個層次是建立信心，我們這個就沒有，我們的信心沒有建立起來。譬如剛才所說的，十法界依正庄嚴是自心變現的，你信不信?你這個就不相信，所以你信心沒有法子建立。「凡所有相皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，天天念《金剛經》，不相信!佛給我們說一切眾生本來成佛，我們能不能相信自己本來成佛?《華嚴》裡面所謂「信為道元功德母」，學佛要從信心建立起，頭一個要相信自己，相信自己是佛，相信自己有無量的智慧，相信自己萬德萬能，相信自己決定往生西方。你信心沒有，你還修個什麼?有了信之後要做一個預備功夫，這預備功夫是什麼?斷煩惱。這就是講懺悔，懺悔業障。業障重，想修也修不成功，必須要懺除業障，業障懺除後再發願，願以導行。
第四才是修行，才講到三皈，三皈是修行的起步、是修行的開始，這樣才能與佛菩薩感應道交。我們想一想我們的修行，這五個層次你做了幾個?如果說一個都沒有，那你不是盲修瞎練是什麼!我們經講了這么多年，你信心有沒有建立?這是第一步。第二步才講你的業障有沒有消除，第一步是你的信心有沒有建立。沒有信心，不要說成佛，往生沒有信心，連弘法利生的信心都沒有，這糟糕!那還有什麼辦法?請你上台講一部經，難得不得了。事情不難，問題就是你相不相信你自己?你沒有信心，那真是比登天還難，你要是有信心，有信心就不難了。
摘自 楞嚴經 (第一一七集) 1981
台灣景美華藏圖書館 檔名：07-001-0117
