《郁迦羅越問經》說得很好，「謂菩薩行布施時，以離欲想、修慈想、無痴想對治叄惡想」。離欲對治貪想，不貪了;修慈對治瞋想;無痴對治痴欲想，你看他能對治。人生在世，生活很簡單，有一點點就夠了。有餘，布施缺乏的人，這個貪的想就能斷掉。人的貪欲就是財色名食睡，這五欲，適可而止。古人修行都希望這是缺一點，不讓它滿足，都有欠缺，這有什麼好處?對這個世間沒有貪戀。如果物質上樣樣都能很滿足的話，他就有貪戀，患得患失，這個對於念佛往生是很大的障礙，不能不知道。財少一點好。色，出家人是永遠離開了，在家都要知止。名利也都適可而止，不要去跟人爭，爭就是造罪業。爭不到的，命裡沒有，爭到的都是命裡有的，命裡有的何必要去爭!用競爭的心，用非法的手段，所取得的全是命裡有的，這冤枉，真冤枉!而且不正當手段取得的，一般說對你已經打折扣了。譬如你命裡只有一百個萬，一百萬，用不正當的手段得來的，你只能得五十萬，自己覺得很滿意了，我比別人能幹，我能掙得這么多。殊不知已經打對折，你命裡不止這么多，你說冤不冤枉?如果做到於人無爭，於世無求，自己有一點，都希望布施給別人，這是菩薩的行為。他的結果怎麼?愈施愈多，愈多愈施，絕不留給自己享受，留給自己享受就錯了，不必，粗茶淡飯是最健康的飲食。
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