講到求兒女，諸位要曉得，命裡面沒有的，這個求是真正求得的；命里已經有的，那就不算是求得。還有就是，命里譬如有兒女，這個兒女都是冤家債主，將來都是找麻煩的，你向觀音菩薩求所謂孝子賢孫，那你是求來的、是求得的。你要懂這些理論、要懂道理，如理而求，的確可以求得到。你不曉得這個道理，供個觀音菩薩像，每天給他磕頭禱告，希望我生個好兒子、好女兒，沒有用處的，拜了多少年也不靈，什麼原因？你不曉得這道理。如理如法的求，沒有求不到的，你們看《了凡四訓》，袁了凡命里就是沒有兒子，他懂佛法，他的佛法是跟雲谷大師學的，雲谷在明朝末年也是很了不起的一位高僧，他跟他學。所以他在一生當中，真是有求必應。《四訓》裡面所講的，都是講的事相，都是講的方法、跡象，沒有說理論。了凡居士如果不懂理論，他就運用不出那些善巧的方法，他是個懂道理的人。這些理論都在經典之中，你看《楞嚴》這樣說，《法華經·普門品》里也是這么說法，《華嚴經·觀自在菩薩章》也是這樣說法。我們要是真正有求，要曉得此地所講的這些原理原則。
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『能遍十方供養微塵諸佛如來，各各佛邊為法王子』，這就是他能夠令那個想求兒子的人，能夠得到一個好的兒子，這個原理就在此地。就是他有這種能力，「遍十方供養微塵諸佛如來」，而且在「各各佛邊為法王子」，這是他的理就在此地。所以他能夠『令法界無子眾生』，你想求兒子，他就能夠來感應道交。誰來？觀世音菩薩來了。你以為那個兒子是誰？觀世音菩薩的化身，來給你做兒子；底下的不說你就曉得，觀世音菩薩化身來給你做女兒。你要懂理，你要不懂這個道理，那有什麼資格做觀世音菩薩的父親母親？這個多大的福報！這是真的一點都不假。不但觀世音菩薩如此，十方諸佛菩薩個個都是這樣，你要是真懂得的話，確實有求必應。你不曉得這個道理，求觀世音菩薩送給你一個兒子，他哪有那麼多兒子？所以要曉得道理，這是講的化身，像經裡面給我們講的「千百億化身」。所以如理如法的修學，你去求願，沒有求不到的。
摘自 楞嚴經 （第一一七集） 1981
台灣景美華藏圖書館 檔名：07-001-0117
