供養佛會積累不可思議的功德，但在萬法抉擇為大空性的時候，輪涅一切法都是無實有，都是如幻如夢的。《般若二萬頌》中雲：「一切法如夢如幻，涅槃亦如夢如幻。較涅槃有勝法者，此亦如夢如幻。」涅槃也是如幻如夢，比涅槃還殊勝的法是不會有的，即使有，也是如幻如夢的。
有的人存在疑惑：既然都是如幻如夢的，都是虛妄的，供養佛也不會有福德，因為佛不是實有的，做供養的人也不是實有的，這樣肯定不能積累福德。
其實這是一種誤解。因為雖然是如幻如夢的，但也可以積累福德。如幻如夢的人供養如幻如夢的佛，就能獲得如幻如夢的福德。即使真正見性或成就了，也要積累福德。
有的人認為自己見性了，一聽說「無修無得」，就不做善事，不積累福德了，既傲慢又懈怠。這說明你還是沒有見性，沒有明白無修無證的道理。萬法皆空，因果不空。蓮花生大士也講「見解比虛空高，取捨因果比麵粉還要細」。真正見性的人，成就的人會更嚴格、更細致地取捨因果，哪怕再小的惡業也不會去做，哪怕再小的善業也不會放過。
有的人覺得自己已經在接大法了，不需要去磕頭，做布施了。毋庸置疑，這種想法完全是錯誤的。我們要好好地觀察一下自己的相續。
還有的人認為：「我該修大圓滿正行了，我該靜修了……」你怎麼知道呢?其實，就是不願意上課，不願意修善法，想偷懶!如果你的相續中已經生起出離心、菩提心、證悟空性的智慧了，你可以修正行，可以靜修了。但是，什麼是靜修?動中取靜，鬧中取靜才是靜!即使真的見性開悟了，也不會錯過任何一個修持善法的機會的。
摘自《入行論》講記91
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