阿彌陀佛，大家好。
第一，是離不開佛陀向大家宣說的，這些了脫六道輪迴的解脫正法。
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關於菩提心的詳細的細節，請對索達吉堪布的所講解的，非常詳細。
無論如何去參照學習，主要的是務實去做，要落實到我們的生活中。修行是不可能離開世間的，更不可能離開生活。
不要認為修行要去另外一個空間，或者逃避現實人生，這是大錯而特錯。
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如同運動員比賽一樣，若想獲勝，必須要務實下苦功，經不起種種的考驗是不可能達標。
所以說學佛修行必須要踏踏實實，勇猛精進，佛法的修行在於內心的境界，而不是在於外相的分別。
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我們大家作為一個真正的修行者，必須要闖過，心無任何的掛礙，沒有任何的煩惱障礙，對萬法沒有任何的分別與執著。
一切即一，一即一切。
也就是說，如果作為一個悟道或者證道之人，你就對塵世間一切，就沒有善與惡，好與壞，對與錯等等，沒有絲毫的分別嘍。
若是還存在分別、執著、煩惱，就是說明口頭禪，說而不真，自欺欺人。希望大家對自心有所觀照。
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在修行的這條旅途中，必須要依止一位名副其實的善知識。否則靠自己去摸索，去對佛法的領悟，是很難達到究竟圓滿的目的。
另外這個老師是非常重要，現在期間的老師非常之多，可是呢真能夠做到來去自如，究竟圓滿的能有幾個呢?
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所以說如果我們若是依止一位成就者，那麼毫無疑問的直接就會把我們帶到彼岸。
如果這個老師證到阿羅漢果，那麼我們也有可能隨著也能夠證到此境界，那麼再向上可就沒譜嘍。
比如攀梯子，我們的目標四米，若是尋找一個兩米的梯子只能攀到兩米。就是三米五，也是到達不了頂端。
所以憑藉我們的肉眼，凡夫的眼光是很難找到一個究竟圓滿的善知識，因為我們無法分明。
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有的人還自稱為比「如來」還大，還有的說極樂世界已經關門了，等等，這樣子的語言可不能說呀。
這要是讓行家聽到了對我們的臉上無光啊，因為這是外行話，對宇宙真相不明了，這就證明了是一個贗品。要對此敬而遠之。
希望大家要用一雙慧眼，去尋求真正的善知識。這對於我們真正想修學者，來說是非常非常的重要。
我們眾生就是猶如一個迷路的孩童。必須要靠家長的呵護，才能夠健康順利地成長。關鍵我們做孩童的要老老實實的聽話。
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