記得數年前，到馬來西亞某地弘法，發現這樣一個問題，信徒們對聽經聞法遠不如參加辦法會做法事那麼爭先恐後、興致勃勃。大概信徒們認為想滅罪求福、消災延壽、超度祖先，就得前往參加法會、法事，總比自己聞法修行要來得直捷穩當，而且也輕松得多，只要有錢出錢，有力出力就行。靠自己修行似乎沒多大把握。諸位可曾讀過《壇經》上五祖曾勸弟子們說：「世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救?」五祖的這番開示，五祖的弟子們肯定會領悟，各各急辦生死大事要緊。但不知世人聽了，還信得及么?時至今日，學佛的同修們對這幾句當頭棒喝的開示，還信得及么?
蓮池大師說：「人天路上，作福為先。生死海中，念佛第一。」這是說，如果你還想在人天道上求快樂逍遙，當然最緊要的便是廣作諸福，故言為先。若是想要高出人天，速超生死，直登不退，則唯有念佛往生一門，最尊最勝，故稱第一。所以最好的決擇是在作福的當時，別忘記了念佛，並將作福的功德迴向求生凈土，這樣才兩全其美。下面引蓮宗九祖省庵大師寫與茅凈遠居士的一封信，供諸位同修參考，全文如下：
「居士之心好善無倦，一善甫完，復作一善。美則美矣，其如生死大事何?苟不以生死大事為急，而孜孜為善，所作善事如須彌山，皆生死業緣，有何了日?善事彌多，生死彌廣，一念愛心，萬劫纏縛，可不懼耶!居士世間公案久已參透，西方凈業久已修習，然而生死心不切，家緣撇不下，人情謝不去，念佛心不專，何也?將名根不斷耶?抑愛念牽纏耶?於此二者，宜加審察。苟不把家緣世事一刀斬斷，六字洪名儘力提起，慾望娑婆之脫，安養之生，難矣。不生安養而欲脫生死，不脫生死而欲免墮落，抑又難矣。縱一生、兩生不失人身，濟得甚麼事?嗟乎!居士慧心如此明利，家緣如此豐足，繼嗣如此賢能，事事適意，尚不能放下萬緣，一心念佛。為天負人耶?為人負天耶?不以念佛為急，而以世間小善為急;不以生死大事為先，而以人天福報為先，是不知先後也。居士今日要務，唯當謝絕人事，一心念佛。加以齋戒二字，尤為盡美。大抵西方佛國，非悠悠散善所能致。萬劫生死，非因循怠惰所能脫。無常迅速，旦暮即至，安得不為之早辦耶!衲所知識者甚寡，知識之中，求可以語此事者為尤寡，舍居士一人而深以期望者誰哉?倘不以人廢言，幸加努力。若曰吾不能也，則亦無可奈何矣。」
省庵大師這封信開示得語重心長，明白透徹，雖是勸勉在家居士的，而出家道友更要心領神會，雖然出家眾與人無爭，與世無求，但在念佛了生死這事上，可別輸給在家居士才好。願與念佛同修共勉。( 演蓮法師 )
