現今救世要法，必須注重因果報應，家庭教育(亦須注重因果報應)。俾一切人各各敦篤倫常，恪盡己分，諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，吃素念佛，以深信願，求生西方，如是宏揚，方有實益。若不在此處著手，則唯上根人得益。又或修持佛法，或有不知因果，不盡倫常等弊。勿道中下之人墮此不知，上上根人亦多有之。是以教人須在平實處腳踏實地，切實行，為最上一著。勿曰此淺近法，何須提倡。夫千里之行，始於初步。九仞之山，亦一簣所積。江海之洪闊深廣，由聚眾流而成。若輕平實一法，恐難得其實效。
諸惡莫作二句，乃三世諸佛之略戒經，切勿淺視，當從舉心動念處審察。若能推致其極，尚可以上成佛道，況其餘福慧果位乎哉。佛於大乘經中屢言之，非出於陰騭文，乃文昌帝君引用佛經耳。其餘修持凈業之說，文鈔中具說之，此不詳書。
修心者講到極處，還在諸惡莫作，眾善奉行二語。此二語三歲孩童說得，八十老翁行不得。究竟能做到這兩句，便是諸佛地步。所以望一般修心的善男信女，大家注意注意。千言萬語，總是要修心了生死。若論修心了生死的最要關頭，就是諸惡莫作，眾善奉行，發願念佛。望大家將這幾種意思，牢牢謹記。自然生死可了，佛道可證。勉之勉之。
節選自《印光法師文鈔三編卷四 》：「世界佛教居士林開示法語」
(廿六)
一切諸惡皆莫作 所有眾善悉奉行
如來出世，教化眾生，無非欲令攝身口意，斷惡修善，複本心性，成無上道而已。昔白居易問鳥窠禪師，如何是佛法大意。師曰，諸惡莫作，眾善奉行。白曰，三歲孩兒也會恁么道。師曰，三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。刻論此語，唯佛究竟。世人無知，視為淺近。所以德不加修，過不加改，永劫輪迴生死耳。然此兩句，便是第一義諦。若欲親證，當於日用中求。凡背忠孝節義者，徹底擺脫。凡合忠孝節義者，通身荷擔。必使人慾凈盡，天理流行。自然妙性全彰，直同雲開月露。方知前來斷惡修善，盡屬第一義諦本地風光。雖然，因齋慶贊，又作么生。(卓杖雲)千祥雲集 百福駢臻
