海濤法師:變食咒和甘露水真言

  海濤法師:變食咒 和 甘露真言

  變食真言

  南nán無mó薩sà縛wá怛dá他tā哦yē哆duō 縛wā嚕lū枳zhī帝dì 唵wèng三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng

  甘露真言

  南nán無mó蘇sū嚕lū婆pó耶yě怛dá他tā哦yé哆duō耶yě

  怛dá侄zhí他tā 唵wèng蘇sū嚕lū蘇sū嚕lū缽bó啰là蘇sū嚕lū缽bó啰là蘇sū嚕lū娑suō婆pó訶hē

  兩個咒語通常是用在施食中的。具體儀軌是海濤法師傳授的。

  若有比丘比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女及諸人天,意欲受持此方便法者,應須召請盡十方界,一切六趣,諸餓鬼神眾。當作是念:

  一、「南無佛陀耶、南無達摩耶、南無僧伽耶、南無本尊釋迦牟尼如來南無安住大地菩薩眾、南無一切龍天善神,願以威神加哀護助。我今召請十方剎土,盡虛空界,一切六趣,餓鬼有情類,以三寶威神力故,悉至我所。」(語畢,面向東方,即誦普召請真言七遍。)

  二、普召請真言

  南ná無mó部bù部bù帝dì唎lì 伽qié哩lī哆duō哩lī 怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě(七遍)

  三、解怨結真言

  唵wèng三sān陀tuó啰là 伽qié陀tuó娑suō婆pó訶hē(三遍)

  行者應當起大悲心而語之言:「汝當善聽,我今以此陀羅尼開汝咽喉,施汝清涼柔軟快樂,欲令汝等自恣飲食甘露美味。」

  四、開咽喉真言

  唵wèng步bù步bù底dī哩lī伽qié哆duō哩lī 怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě(七遍)

  (誦此陀羅尼神咒滿七遍,觀想諸鬼等以此咒力,咽喉通息,猛火息滅,無復痛惱,身心泰然。)

  五、變食真言

  南nán無mó薩sà縛wá怛dá他tā哦yē哆duō 縛wā嚕lū枳zhī帝dì 唵wèng三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng(七遍)

  (誦神咒七遍,瀉著樹下觀想此食充塞虛空,周遍法界,是時十方一切餓鬼,以陀羅尼威德力故,皆得食吃,亦不變化作膿血,亦無遮禁,自恣啖食,充足飽滿,滅飢湯火,身體安樂,無諸痛惱。)

  六、甘露真言

  南nán無mó蘇sū嚕lū婆pó耶yě怛dá他tā哦yé哆duō耶yě

  怛dá侄zhí他tā 唵wèng蘇sū嚕lū蘇sū嚕lū缽bó啰là蘇sū嚕lū缽bó啰là蘇sū嚕lū娑suō婆pó訶hē(七遍)

  「觀想此水咒力加持清凈湛然,周遍法界,令諸餓鬼咽喉自開,法界眾生一時皆得甘露飲食,諸鬼神等充足飽滿,歡喜無量。」

  七、念四如來

  南無多寶如來, (能破一切諸鬼,多生已來,慳吝惡業,即得福圓滿)

  南無妙色身如來, (能破諸鬼醜陋惡形,即得色相具足)

  南無廣博身如來, (能令諸鬼咽喉寬大,所施之食,恣意充飽)

  南無離怖畏如來。(能令諸鬼,一切恐怖,悉皆除滅,離餓鬼趣)

  (三遍,此時四尊如來,出現在施食的四個角落)

  八、普供養真言

  唵wèng 哦yē哦yē曩nǎng 三sān婆pó縛wá 伐fá日rī啰là斛hòng(三遍)

  九、施無遮食真言(默念偈言一遍咒語七遍)

  早上施食的念:法力不思慈悲障礙七粒遍十方普施周沙界

  唵wèng 度dù利lì益líng莎suō訶hē

  中午施食的念:大鵬金翅鳥曠野鬼神羅剎鬼子甘露悉充滿

  唵wèng 穆mù帝dì莎suō訶hē

  晚上施食的念:汝等鬼神眾我今施汝供此食偏十方一切鬼神

  唵wèng 穆mù帝dì陵yì莎suō訶hē

  十、迴向

  願以此功德普及於群生施者受食皆共成佛道

  願生西方凈土九品蓮花父母

  花開見佛悟無生 不退菩薩伴侶

  如果施食因緣具足也可以用一杯水然後念"開咽喉真言"和"甘露真言"撒甘露水!!!功德無量

  施食十種利益

  1、作大布施,行檀波羅蜜。

  2、超薦有緣,普利幽冥

  3、廣結善緣。

  4、得諸佛菩薩及所超薦鬼神之護佑。

  5、消世間災厲之氣。

  6、消自業障

  7、增滿福德

  8、消災延壽

  9、居處安樂

  10、道業增進。

  1.《施餓鬼甘露經》雲:「雖施阿羅漢、辟支佛,現受其報有限有量,但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食,是人福德即是菩提菩提者不可限量,是故福壽不可限量。」

  2.《救拔焰口經》雲:「若比丘比丘尼、優婆塞、優婆夷,常以此密言及四如來名號加持食施餓鬼,便能具足無量福德壽命延長,增益色力,善根具足。」

  3.《甘露味經》雲:「又復一法,若人遇大重病,及諸鬼病等,當作面粥三器,咒之七遍,於曠野中,施諸餓鬼。如是二七日,所遇病痛即得除愈。」

  4.《甘露味經》雲:「若復有重罪惡業累障,難可除斷者,每日咒乳粥以施餓鬼,滿足七日,一切罪障悉滅無餘。」

  5.又雲:「若能振發丈夫之人,日日修行。一日施食,一天下餓鬼皆得食吃。多日施食,十方六趣,一切餓鬼盡得飽滿。」

  6.《救拔焰口經》雲:「則同供養百千俱胝如來功德等無差別。」

  7.《救面然經》雲:「常修凈行,具足成就供養百千俱胝恆河沙如來功德。」

  8.《施諸餓鬼經》雲:「即如是種種以供養十方一切諸佛無異。」

  9.《甘露味經》雲:「十方餓鬼歡喜飲食。當爾之時,十方剎土現在諸佛遙贊行者,復與遙授菩提之記。一切菩薩歡喜愛念,一切天龍各各將香花瓔珞,種種伎樂遙施行者。」

  10.《救拔焰口經》雲:「比丘比丘尼、優婆塞、優婆夷誦此密言,善根具足。一切非人,夜叉羅剎,諸惡鬼神不敢侵害。」

  11.《救面然經》雲:「諸四眾誦此陀羅尼,顏色鮮潔,威德強記。一切非人,步多鬼等。夜叉羅剎,並諸餓鬼,皆畏是人,心不忍見。」

  12.《甘露味經》雲:『若當來世能持此經,當知是人已為便攝二十種大福德聚,何謂二十?

  一者,現在不為饑渴窮厄,疾病衰禍,惱嬈身心

  二者,人有所食啖,若美不皆成上味。

  三者,其人所入野道,蟲毒和合草藥,終不能傷。

  四者,其人鬼神羅剎,精魅魍魎,觀之如佛。

  五者,其人諸佛菩薩天仙龍神,護如眼睛

  六者,其人所疫病,若業若魔,不能近身。

  七者,其人壽命增進,卧安覺安,觸事吉祥

  八者,其人隘礦野乏少水草,自然稱適。

  九者,其人頭貌怡悅,膚體光澤,無有惡色。

  十者,其人常逢善友,乃至菩薩伴侶

  復次一者,其人未來常生剎利王家。

  二者,其人具足色力,壽樂辭辯。

  三者,其人常生諸佛菩薩前。

  四者,其人所之處伏藏自現。

  五者,其人恆得他人恭敬侍接。

  六者,其人所財寶無能奪得。

  七者,其人意欲所願悉得稱遂。

  八者,其人不隨飢儉劫難生。

  九者,常生天上受尊勝樂。

  十者,常以法喜禪悅無饑渴。是為二十種大福德聚。

THE END