我曾經就問過師父老人家，我說師父，您怎麼念佛的?我很少看他拿著念珠，嘴裡阿彌陀佛、阿彌陀佛在那動，我很少看到他這樣的一種表現，他平常是很靜，不說話。師父老人家就跟我講，我怎麼念佛?我看到這個桌子，這桌子是阿彌陀佛;這個椅子，椅子是阿彌陀佛;來了一個人，那個人也是阿彌陀佛。一切人、一切事、一切物全都是阿彌陀佛，就沒有不是阿彌陀佛的，順境、逆境全是阿彌陀佛，他變現的。正如《阿彌陀經》里講的，在極樂世界裡頭，你看六根接觸六塵境界，全是佛法僧三寶，全是阿彌陀佛。極樂世界那法音宣流是不斷的，連那個小鳥，小鳥也是阿彌陀佛，阿彌陀佛變化所作。為什麼要變化?常使法音宣流。極樂世界的境界，你看，就沒有不是阿彌陀佛的。那個極樂世界身土不二，土就是這個凈土，物質世界，物質世界也是阿彌陀佛，身土不二。
如果我們能入這種境界，不用去極樂世界，就在眼前，你看這所有的境界，全都是阿彌陀佛變現的。在極樂世界的鳥會說法，這娑婆世界的鳥不會說法嗎?那個鳥不是阿彌陀佛變現的嗎?來的一個人，那個人無論對你造善、造惡，那都是阿彌陀佛變現的。為什麼他要變現?常以法音宣流，是阿彌陀佛變化所作。他變一個好人來，提醒你要學好;變一個壞人來，幫助你消業障，他來罵你、他來害你、他來障礙你、毀辱你，阿彌陀佛來幫我消業障，讓我的忍辱功夫提升，讓我真正看破放下，這不就是阿彌陀佛為了法音宣流變化所作嗎?極樂世界六塵說法，我們這世界豈不也是六塵說法嗎?所以「凈土即此方，此方即凈土」。我明白了，原來我們師父上人是這樣念佛的。這就是《華嚴經》所謂的華嚴三昧，華嚴念佛三昧，「情與無情，同圓種智」，他整個都在阿彌陀佛里頭，就沒有離開過阿彌陀佛，那你說他不往生誰往生?更何況念佛成佛。我們如是念佛，自己的心是佛心，看到外面的境界全是阿彌陀佛，心境不二，境隨心轉，境由心造。你的心是佛心，你造出來的全是佛境界，那你肯定往生凈土，你現在就不是娑婆界內人了，你是極樂世界的人了。
