【世尊!習惡眾生，從纖毫間，便至無量，是諸眾生，有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路，或懸旛蓋及燃油燈，或轉讀尊經，或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生，所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬，為臨終人，修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅，若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。】
【若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。】
這一段經文就是說，一個人死後，在七七四十九天之內，為他廣修眾福、為他廣造眾善，不論是誦經、持咒、拜懺、念佛、修任何的善業，對這個亡者都有利益，特別為亡者念阿彌陀佛的聖號，使他在中陰身，可以聆聽到阿彌陀佛的聖號，而正念分明往生西方極樂世界。助念者自己也能得到利益，也就是家親眷屬為亡親念佛，自己所得到的利益無量。
從《地藏經》這一段經文，使我們明白，念佛可以薦拔亡靈。講完道理，下面來講故事佐證，請看事證第一個故事。《凈土聖賢錄》這本書，是清朝彭希涑這位居士所編著的。
《凈土聖賢錄》記載一個故事，汪氏，華亭人，華亭就是江蘇，年齡十六歲的時候嫁給周文榮，家中非常的貧窮。丈夫周文榮遠遊他方，為人做文書、參謀的賓客，汪氏則以縫紉刺繡來養活自己，平日持長齋奉持佛法，實在非常的難得。後來周文榮客死在他鄉湖北，因此很久沒有音訊，汪氏獨自撫養兒子周方容，到成家立業，於是命令他去尋找父親。周方容行走數千里，終於背著父親的遺骨回家，後來學者、使節采探民俗風情的時候，以母節、子孝，來表揚他們母子於鄉里中。
周方容一向善於書畫，大家由於尊重他的孝行，而爭相購買他的書畫，因此對他母親的供養從不缺乏。汪氏晚年念佛更加虔誠，並且發願迴向父母、公婆及丈夫，都能一齊往生極樂世界。於清仁宗嘉慶的某一年生病，因此每日關起門來念佛，不過問家事。這就是真正有心想往生西方極樂世界，才會這么做。一個人，真正有心想要往生西方極樂世界，晚年對家事一定放下，這對諸位在家居士而言，非常的要緊。如果你的年紀已經很大了，子孫也成家立業了，你要練習放下一切家事，不要過問，因為年紀大了，老來要修，因為時日不多，這個時候全心全意念阿彌陀佛的聖號，當然對往生西方極樂世界更為穩當。
汪氏臨命終時，告訴兒子周方容說：我昨天夢見你祖父母、外祖父母以及你的父親，都住在蓮華世界，現前五色的雲彩，擁著一朵蓮華，其大如船，我就要乘此蓮華往生了。說完之後，神情怡悅地往生，一時室中香氣如蘭，入殮時尚未散去。
對汪氏這位女眾念佛往生西方極樂世界公案，我們可以明白，念佛可以超度亡靈，往生西方極樂世界。汪氏她晚年念佛更虔誠，而且發願迴向她的父母與她的公公婆婆，以及她的先生，希望他們都能夠往生西方極樂世界，果然夢見她這些親人住在蓮華世界，表示她念佛迴向很有效果。
所以我們每天做早晚功課念佛，或者平時念佛，功課做完之後，願以念佛功德，迴向生生世世父母、師長、兄弟、姊妹、六親眷屬，迴向生生世世的冤親債主，這樣能幫助生生世世的六親眷屬與冤親債主解脫生死。而且我們如此念佛迴向，平時每天如此虔誠念佛迴向生生世世父母、師長以及冤親債主，可以使我們在臨終比較沒有障礙，因為我們平時虔誠念佛，幫助冤親債主解脫，往生西方，當然我們不欠人就沒有人要來討債，對不對?沒有欠人錢，人家怎麼會來討債;沒有殺死人的生命，人家怎麼會殺死我們。所以好好的念佛，你我生生世世，都有不少的冤親債主，我們念佛，在平時就可以超度冤親債主。
信願這一次回來我們南宣寺，我知道我們南宣寺，在不久之前舉辦三時繫念。三時繫念就是超度亡靈的功德法事，三時繫念就是在三時，以繫念阿彌陀佛的聖號來超度亡者，非常有效果。
用這句佛號南無阿彌陀佛，幫助自己，也幫助生生世世的親人，不論亡者是外人或者親人，我們為他念南無阿彌陀佛，都可以使阿彌陀佛放無邊光明，照耀這個亡者離苦得樂，甚至往生西方極樂世界，這樣的殊勝利益，在《地藏經》經文的理證，在《凈土聖賢錄》故事的事證都有，當然我們好好的依教奉行。想一想，念這句佛號，能幫助自己法身慧命的解脫，也能幫助生生世世的六親眷屬與父母師長、與冤親債主，念佛是不是非常殊勝的修行?對不對?對。
