我們修學，一定要離相修行，千萬不能著相。有句俗話，要想開悟，明心見性，「著相修行百千劫，無相修行剎那間」。
所以說修行必須要先從放下萬緣，也就是說先從空的方面開始修行，等到自心的智慧具足，定力十足，然後再回過頭來，該有就有。
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起初修行，見山不是山，見水不是水。基礎功夫成熟，對佛法的真諦能夠徹底的了解了，這時見山就是山，見水就是水。
這時我們的心態就不會被影像所困，不會被外境所動。必須要按照這個程序來努力修行。否則很難逃離束縛的牢籠。
有的不是執著於佛，就是執著於鬼，神，冤親債主。又是度眾生。光，蓮花，還受生債，本命佛，等等這些些影像。
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佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好在靈山塔下修。
修行，修行，修的就是為了安心而已，心靜極地歸，請不要心外修佛，心外找另外一個佛，沒有的。
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也明確地給大家提個醒，如果自己真正的覺得信佛、修行，請對此類型的作為敬而遠之。千萬不要對此參與，會使自己更加迷茫，在道業中受阻。
因為佛在《金剛經》裡面，告訴我們大家：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
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我所說的意思，我絕不敢私自瞎編亂造。這都是我們的老師，釋迦牟尼佛告訴我們的，我只是做一個傳播者，而不是創造者。
所以說，有問題，有錯誤，別來找我，請去找佛來說明吧，沒有我的事。我是按照佛陀的教誨。
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說來說去佛的目的，就是讓大家出離輪迴的苦海。談到了苦海，我們大家要清楚，這個苦海不是指我們跳進海裡面去泡著，不是的。
把我們的虛幻的世界，比喻成海洋，把我們的內心對事相的種種束縛、困惑，稱為牢籠。
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自心被塵世間影像所困，其實呢，境不迷心，而是我們的心自迷。都是自己欺騙了自己，認妄為真。
主要的就是對自然了解得不夠。我們的目光短淺，鼠目寸光。要是了解世間的萬事無常，生命無常，皆為過往雲煙，空花水月。
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佛再三的對眾親的提示，千萬不要把塵世的一切當成實有。它本來就是一個虛而不實，現而不久的這樣子的自然現象。
既然所形成的皆般影像，那麼我們可以在影像之中，用一顆清楚自在的心態，隨緣地創造，努力發揮。這是真正的智慧。
心能轉物時時悠，物要轉心時時愁。可以隨緣自在清楚地造作，但絕不能被影像所迷。
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大家若是明白了此理，那麼就要如是的去造作，無論是在家庭，在工作，在事業，在社會，都應該相互團結，相互理解，相互包容。
因為世間的一切都是同一個自心而現。就是說都是自己，相聚一起都是自心的因緣，業力的感召。
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我們一定要歡喜面對，不要有任何的煩惱，大家都已經陷入了苦海，就不應該相互之間再製造痛苦。要積極相互化解痛苦。這是真智慧。這是善緣相續。
如果相互對立，煩惱重重，這樣子會造成惡性循環，恩怨相續何時了。
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希望眾親用一顆覺悟的心來造作我們的美好未來。好與壞對與錯都是夢幻泡影，不要斤斤計較。
阿彌陀佛，釋桑吉。
