獨尊湛現:大家千萬不要對這個「往生」,有所誤會

  阿彌陀佛,大家好,關於「往生極樂世界,大家不能對此有所誤會。

  《佛說阿彌陀經》及《大乘無量壽經》佛告訴了眾生:從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。  

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  諸位同學,我們大家要知道,這個十萬億,它不是代表這個世界物質之間的距離,指我們內心無明煩惱距離

  有句老話,十萬八千里呀,就是說我們的修行功夫,還是遠遠不夠,相差甚遠。

  內心煩惱始終不斷,內心無明沒有辦法驅除,忽明忽暗,分別,妄想執著這樣子心態相距一真法界,真是需要十萬億的距離呀。  

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  至於這么遙遠,究竟什麼時候能夠到達呢?

  其實就是一念之差。

  內心的所有的一切夢想萬緣,都得徹底地放下。甚至於成佛悟道開悟,這個念頭不允許有。

  要想能夠往生極樂世界必須要保持內心徹底的純凈,不允許有絲毫的雜念。  

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  因為一真法界本來就是純凈,所以若想達到目的必須要條件相符合。

  往生,它不是代表有什麼東西這個地方,去向另外一個環境,不是的,其實沒有另外一個空間可去。

  這里也不是說明去往它方世界,可不能誤會。這個往生專指我們的內心念頭,念起就是如來,念盡即歸。  

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  也就是說,往生如來意義等同,都是指著這個本性本性作用

  就是說好像是來了,其實什麼也沒有動,往生也是如此,好像是往生

  其實就是這個念頭本體,其實也沒有什麼可來往的。念起作用現,念盡極樂歸。

  阿彌陀佛究竟是誰?

  其實就是自性彌陀。沒有來,也沒有去,稱為如來都是本性作用,這個念頭思想意識

  讓我們的思想意識達到取捨自如,必須要在生前所證到此境界。  

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  而不是說學佛要求往生也就是說不想活了,活夠了,一心想逃離另外一個世界

  其實這是錯誤觀念。不是說念佛,求往生就必須一定要死去。不是的。

  「死去」,指我們內心妄念,說呀過去的就讓它永遠的過去吧,一切從零開始。

  改變自己的心態。該想的時候就想,不該想的時候就放下。  

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  因為這個思想意識本來就是空性的作用作用作用就應該按照規律性的指令,取捨自如。

  現在我們的凡夫內心迷茫,違背了規律性的指令,失態,取捨不當。所以造成輪迴痛苦這一都是唯心所現。  

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  我們大家一定要清楚:

  第一,往生極樂世界,不是指死亡,求往生可以,不能求死亡。

  第二,往生極樂世界,就是指思想意識的轉變,說把過去的心態死去。要斷除分別,妄想。一切從新開始,用一顆覺悟智慧心態,去清清楚楚,明明了了地造作。

  第三,往生本來也沒有另外一個地方可去,不是指去往另外一個環境都是自心的轉變而已。心凈則土凈。都是內心凈土自性彌陀。千萬不能外覓。完全取決於自心的一念間。  

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  所以說,這個往生是指內心的念頭上的取捨而言,不是指身體的消失。我們的佛法是「心」法。千言萬語就是讓我眾生首先要棄惡從善。

  從這個過程自心生起廣大無量的菩提心,然後用此菩提心方可讓自心,達到對影像的取捨自如。不然我們凡夫很難做到,意識上的轉變,對事相的取捨很難。  

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  無論是怎麼也要堅持下去,不然六道輪迴痛苦在等候著我們。

  比如在攀爬梯子,在攀爬時體力比較吃力,可是呢梯子的下面,恰好有隻老虎在等候著我們。

  所以必須要堅持下去,要化為動力,逃離這個六道輪迴痛苦

  其實也就是一念之差,沒有什麼距離可言,放下萬緣,當下即是

  好了阿彌陀佛,釋桑吉。

THE END