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傳喜法師
慈悲與善良是有區別的，善良是本能，慈悲是選擇。慈悲跟善良之間是有共性的，但是慈悲是理智的結果。
善良就如孟子所說的「人性本善」。當他有一次看到鄰居家在殺豬的時候，他體驗到了那個豬的悲傷、掙扎，所以他就很不解地問媽媽：「媽媽，豬活得挺好，為什麼要把它殺掉呢?」他媽媽就趁這個機會就教育他：「因為你要吃肉啊。」所以就啟發了孟子心裡的那種善良、惻隱之心，對眾生不幸遭遇那種同體的感覺。
但是，如果我們沒有理智地對自己的提升，善良有時候很快會被泯滅掉，有時候甚至自己，如果不在智慧的指導下的善良，有可能還會被別被人利用。但是慈悲不會，慈悲是一種堅定的，慈悲是一種智慧的、善良的狀態。
比較標准地來說，慈是給予別人樂，悲是拔出別人的苦，我們佛教里說「無緣大慈，同體大悲」。慈與樂的對象是不分的，就像孔夫子教學生叫有教無類，這也是一種慈，對所有的眾生關心他們的命運，這是一種悲。
所以慈悲它更具有高度，它是一個智者、一個聖人的一種生命的情懷。也就是說，善良是所有共同人都具有的話，但是慈悲只有智者、只有聖人才具有的一種特殊品質。但是它來自於每個人都有的善良，通過他的理智的規範，通過堅定的修鍊，最後達到的一種格局、一種高度。
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