佛法修學跟世間法的觀念不一樣，胡適之所提倡的為學要像金字塔，先要博，慢慢的精，這是世間的。佛法求學的方法，把金字塔顛倒，先專後博，是這個學法。最初都是一門深入，為什麼?你的心才能清凈。多的時候，必定起分別，心得不到清凈。自古以來，中國這些祖師大德，諸位看看《高僧傳》、《居士傳》，就曉得所有成就的人一生都學一樣東西，一門深入，入進去之後才求博。
《華嚴經》就有很好的例子，像善財童子五十叄參，五十叄參就是博學多聞。他一開始學，是不是這樣子?不是的，一開始學跟一個老師，老師是文殊菩薩，他專攻、專修，修一樣。一樣修成功了，在禪家講就是開悟，明心見性、大徹大悟，教下叫大開圓解，念佛人是得一心不亂，要修到這個境界;到這個境界就畢業了，告一段落，從此以後可以博學多聞。佛法修學就像樹一樣，它先有一個干，然後慢慢有枝葉、花果，不是像金字塔。
但是我們今天許多學佛同修弄顛倒了，用金字塔的方式，一開頭博學多聞，到處聽、到處看，搞得頭腦亂七八糟，理都理不出頭緒。問他是樣樣都懂，這是不錯，是個大佛學家!煩惱有沒有斷?沒有。是非人我、貪瞋痴慢一點都不能斷，不能得定，不能開慧。他學那麼多，叫世智辯聰，那是記問之學，看得多、聽得多、記得多!不是從自己心性裡面流露出來的，這一點希望同修們要注意。
我這么多年來，在講席當中建議同修學一家之言，你會有成績。今天找不到老師，是真找不到老師，你所遇到的老師，大概也跟你差不多，也都是博學多聞的老師，也都是記問之學的老師。記問之學連儒家都不要，《學記》裡面說：「記問之學，不足以為人師也」。我們找不到老師怎麼辦?找古人。我們今天要學《彌陀經》找不到老師，找蓮池大師，這個註解是蓮池大師的，我們依蓮池大師這個註解就行了。
你也許說，蓮池大師這個註解看不懂，實在講這不是難事情。我今天把我自己讀這個註解的心得跟諸位報告，我不講解，你們念這個註解也一樣，只要誠心誠意從頭到尾去念，不要著急，這個事情急不得的。古德常講：「讀書千遍，其義自見。」你能把《疏鈔》從頭到尾念一千遍，你就會開悟。為什麼開悟?你不著急，慢慢的念，念上一千遍，你得定，你已經一心不亂了，一心不亂就是大徹大悟，成功了，這有道理!
