永嘉禪師在《證道歌》裡說，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。不但六道輪迴是一場夢，十法界又何嘗不是一場夢?夢用雲來比喻，都是說明這個事實真相。既然事實真相全是幻化的，你起心動念錯了，分別執著是更錯了。經論裡面這一切教誨，真正用意在哪裡?幫助我們看破放下。我們不了解事實真相，難分難捨;曉得事實真相，才真正把它放下了，不再放在心上了，你得大自在。你要再放在心上，那是不止苦一輩子，你這一輩子沒覺悟，還帶到下一輩子去，生生世世沒完沒了，夢中有夢，輾轉受報，沒有底限的。為什麼?佛家有一句話說「法爾如是」，本來就是這樣，自然就是這樣。追究到它的根源，不離自性，自性法爾如是，自性沒有對立的，沒有大小，沒有先後。沒有先後是沒有時間，沒有大小是沒有空間，所以要回歸自性必須要放下起心動念。起心動念都錯了，一切分別執著是從起心動念來的，根本錯了，枝葉哪有不錯的道理?這些話都是幫助我們看破。沒有身，《金剛經》上講的「無我相，也無人相，無眾生相，無壽者相」，無眾生相是沒有空間，無壽者相是沒有時間，這都是假的，徹底放下你就見性，你就得大自在。
這個時候自性的性德，第一德就是慈悲，就是愛心，愛心遍法界。這個宇宙是什麼?宇宙就是一個愛，就是《華嚴經》上這一句「廣大悲雲遍一切」。這個一切的意思很深，它裡面含著重重無盡，古來聖哲所謂的「至大無外，至小無內」。我們在《華嚴經》上讀到的，微塵裡面有世界，微塵裡面的世界又有微塵，那個微塵裡面還有世界，重重無盡。怎麼會有這種現象?很不好懂。賢首國師講《華嚴經》這個境界的時候，帝王聽不懂，想不出這個道理，大師有智慧，請皇上在庭院裡面建一個亭子，八角亭。那當然很容易，只要皇上說一句話，這亭子馬上就建好了，像八卦一樣八面，每一面放一個大鏡子，上面、下面也放鏡子，共十面鏡子，請皇上站在亭子當中，你上下四面看看。皇上進去一看，恍然大悟!你看鏡子照鏡子，一個人就變成無量無邊，能不能數得清?數不清，奧妙!那一體驗，果然如此，重重無盡。
