我們要很冷靜去思惟、觀察，去判斷，科技帶給我們到底是利還是害?我很冷靜來觀察，帶給我們的利十分，帶給我們的災害九十分，你們想想是不是這樣。如果沒有這些先進的科學技術，我們這個地球決定沒有末日。世界末日從哪來的?就從科學技術發展出來的，把整個自然生態環境破壞了，把古聖先賢倫理、道德、因果教育統統疏忽、放棄了，相信科學，而不相信古聖先賢。
可是中國有句諺語說得好，「不信老人言，吃虧在眼前」。你把倫理道德、因果教育統統丟掉，而相信科學家，那世界末日現前，不就是吃虧在眼前了嗎?物質生活好像是富裕起來，比過去好，可是精神生活沒有了，人生活在這個世間感到恐懼，這是多麼可怕的一個現象。你到這個世間來是為什麼的?過去居住在地球上的人接受聖賢教育，來到這個世間提升自己的靈性，好像是來學習的，提升自己的德行，積功累德，相信六道輪迴是真的，不是假的。我們中國人常講，身有生滅，靈魂沒有生滅。你這一生造作有報應!善有善果，惡有惡報，業因果報，絲毫不爽，你出不了輪迴這個圈，你在這裡面要受報，你怎麼待人，人怎麼待你;你怎麼待畜生，畜生也會回報你。為什麼有天災?為什麼有人禍?為什麼有瘟疫?這都是屬於果，果必有因。因是什麼?因是人造的，起心動念、言語造作，造作的都是不善，感應的就是天災人禍。我們起心動念，樹木花草知不知道?我們起心動念，山河大地知不知道?我們起心動念，桌椅板凳知不知道?統統知道，沒有不知道的。
佛在經上跟我們講，我們聽不懂，以為這些植物、礦物沒有知覺，它怎麼會知道?這些年來，日本江本博士做水實驗，對我們學佛的人貢獻很大。他東京的實驗室我去參觀過兩次，他用水做實驗，發現水會看、會聽、會懂得人的意思。我告訴他，在佛經上講，精神跟物質是一體，分不開的，有精神一定有物質，有物質一定有精神。水是物質，它的自性、本性跟我們的本性、自性是一個，不是兩個。自性有見聞覺知，性德有色聲香味。水，他測驗出來有見聞覺知，我告訴他，根據佛在經典上所說的，任何物質都有見聞覺知。他把他的實驗擴大，實驗花草樹木，看它能不能跟人溝通，一樣的品種，同時培養的盆栽，用這兩盆盆栽來做實驗。一邊給好的信息，「我喜歡你、我愛你」，另一邊給「我恨你、我討厭你」，結果這一邊給好信息的長得非常茂盛，那一邊天天給它壞信息，慢慢它就枯掉。二、叄個月之後，非常顯著，植物都能感應。礦物，從水當中，他實驗出來了。我告訴他，現在他只看到色相，我說它還有妙音，還有妙香、還有美味，他還沒試出來，我鼓勵他還要努力。
這個實驗給我們什麼啟示?這啟示很大，如果我們真覺悟了，塬來山河大地都有靈性，我們起心動念對它都有感應，那我們盡量有好的念頭，不要有惡念，自然災害全就沒有了。為什麼有地震?為什麼有颱風?為什麼地球溫度會上升?我們的念頭不乾凈，有貪瞋痴慢。釋迦牟尼佛在楞嚴會上講得很清楚，水災怎麼來的?貪心。居住在地球上的這些人，貪婪沒有止境，就會被水淹沒掉。瞋恚，脾氣很大，瞋恚心很重，嫉妒心很重，就有火災。地球溫度上升是屬於火，乾旱是屬於火災的現象，火山爆發。風災是愚痴感應得的。地震是心裡面有怨氣不平所感應得的，叫傲慢。所以佛講得好，「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，自然災害就沒有了。人人懂得這個道理，起心動念、言語造作都與性德相應，性德是純凈純善。
