經語淺釋·編撰·整理 慚愧 化 永
三者無壞器聲語
『壞器聲』在此有兩意講：一是惡意評判他人『無出息、或者不是法器』之類的話。當知，一切眾生其根難量，善財童子參訪善知識，於中就有顯現凡夫、乃至惡相者，其實那些大菩薩住世，人家度化眾生有很多方便的。所以我們不能以此『壞器聲語』平判任何眾生;二是指我們自身聲音沙啞、低沉不明，誦經佛事時吐字不清、含糊不明的聲音。佛說菩薩住世沒有這種『壞器聲語』，誦經、持咒、利生佛事，一張口、一舉贊，梵音嘹亮、凌空清澈，諸天歡喜、龍天護法擁護，得聞者一切眾生受益、無不歡喜——故，學菩薩行，我們念佛人於眾生前絕不說『壞器聲語』
四者無衰弱聲語
『衰弱』就是不強勢，是一種病態勢，換句話說就是世間人講的『女兒態、忸怩、嬌滴滴的』。菩薩住世不講這種『衰弱聲語』。在但能利益眾生時：一旦開口出語、語如洪鐘;一旦釋義度生、梵音清脆、嘹亮、剛健有力。菩薩住世雖有現女兒身者，但在眾生前都顯大丈夫之氣概，尤其在眾生前開示佛法義理，更是一展我佛家佛骨之風，楊我佛家獨有之浩然正氣——胎、卵、濕、化，人間、天上，此界、他方，一切眾生聞我佛子菩薩之聲、無不舍欲棄貪而皈菩提路者!故，學菩薩行，我們念佛人於眾生前絕不說『衰弱聲語』。
五者無極高聲語
這裡『極高聲』是指尖叫聲、粗野的怪聲、憤怒的狂吼聲。佛子菩薩住世與眾生交往無如是語。誦經、持咒，早晚課誦梵音裊裊、清脆響亮，宣講法義時抑、揚、頓、挫、柔、順、清、暢，一切眾生聞聲歡喜、受用法喜。故，學菩薩行，我們念佛人於眾生前絕不說『極高聲語』。
六者無極下聲語
這一貼的『極下聲語』與上一貼的『極高聲語』相對。何謂：極下聲語?與眾生交往時說話模糊不清、吐字不明，聲音過低，使人猜測語意，佛子菩薩住世與眾生交往無如是語。反知，我們誦經、持咒，早晚課誦應是：梵音裊裊、清脆響亮，宣講法義時抑、揚、頓、挫、柔、順、清、暢，一切眾生聞聲歡喜、受用法喜。是故，學菩薩行，我們念佛人於眾生前絕不說『極下聲語』。
七者無猛惡聲語
一個惡字就不得了了，前面還要加上猛，可以想像是粗暴到了極點。『猛惡聲』這在世間人中是常見不鮮的，多少家庭、生命的喪失就是因為一句『猛惡聲』，如是語言不必列舉，但看這聲名兒就知道端宜的。佛門中講聲音本無住，對境生心嘛，心怒之相狀就由口而發，一時無收斂，語出粗暴、猛惡，討至打破對方承受的底限，立馬『忍無可忍』——好多生命就因之而結束、好多家庭就因之而散敗。朋友們，佛子菩薩住世與眾生交往絕無如是語。我們念佛人於世間學菩薩行，在眾生前絕不說『猛惡聲語』。
