經語淺釋·編撰·整理 慚愧 化 永
八者無堅硬語
『堅硬』好理解吧，就是不柔和。與人說話語音生硬，無有柔順祥和之態。外相顯生硬、內還帶命令式，譬如常常見人說：就這樣，我講的，你們做，錯啦我負責!——這樣語音就名『堅硬語』。 佛子菩薩住世與眾生交往無如是語，是故，學菩薩行，我們念佛人於眾生前不說『堅硬語』。
九者無謇吃語
『謇』是很吃力。『謇吃語』呢?就是語言不流暢，講話時舌不聽使喚，說話吞吞吐吐、費很大力卻沒講出幾句話來，世稱『夾舌』。得如是果報之人，過去世就曾笑話人誦經、持咒，或者學舌別人不圓滿的語音。佛子菩薩住世與眾生交往無如是語，說話清晰明朗、誦經持咒做佛事梵音柔、順、亮、暢。一切眾生聞聲歡喜、受用法喜。是故，學菩薩行，我們念佛人於眾生前絕『無謇吃語』
十者無逼惱語
『逼惱語』就是抵進人前、逼迫、惱怒他人、不容辯解、使人無有退路的語言。諸如：今天這事兒你得怎麼怎麼……否則就要……!朋友們，佛子菩薩住世與眾生交往，有理時、無理時，有利養、無利養，乃至眾生有害到自身時均無如是語。反知，佛子菩薩住世寧捨身肉也不逼惱眾生!所以，我們念佛人學菩薩行，於眾生前絕不說『逼惱語』。
十一者無離散語
『離散語』又叫『離間語』、兩舌，就是我們常說的挑撥離間語、是非語、使人不和合的語言。因果書上有個故事，說昔時有個女人生病，很重，昏迷了三天，神識到了地府，閻君見她說『你來幹什麼?時日未到，快回去!』女人說『我即來了，請大王看看我有何罪?不妨受了再回去，免我日後遭苦!』一會兒，有人報上大王『這女子無大罪，就是口過重，常說人是非，挑撥離間。』大王罰以口含紅鐵丸……稍許，在痛苦的呻吟中醒過來時，口裡還流著血水、滿口如被火燒爛似的……這女子後來皈依佛門，廣泛告知自己的經歷，教育了好多好多人不敢在人前是非、兩舌。朋友們，佛子菩薩住世在眾生前不說如是語，佛子菩薩在因地時生生世世都斷絕惡口、兩舌語，所以成佛時名：實語者。是故，學菩薩行，我們念佛人於眾生前絕不說『離散語』。
十二者無燒然語
『燒然語』俗稱『蹊蹺語』，近似於前貼離散語，但又不表明，故作蹊蹺，講話時以它物作喻而使人心存恐懼。譬如：我們這裡廟小、怎堪入住大神，是去是留你自己決定吧!朋友們，佛子菩薩住世在眾生前不說如是語，說慈悲軟語、說貼心語，將上一句話變過來：我們這裡雖說廟小偏僻，可風景宜人，正是凈心修行的好地方，來了就是有緣，您就住下吧!——其實人家要住要留是人家事，前句後句冷暖相差天壤之別，一者結怨，二者結善。是故，學菩薩行，我們念佛人於眾生前絕不說『燒然語』。
