達真堪布:你那麼在乎今生,說明沒有真的深信因果

  有一些人,僅僅掌握了一點理論或知識,就開始拿來說別人,忽略了自己,根本沒有覺察到自己的修行到底在哪個層次自己的相續中有沒有產生真正的菩提心,這樣真的很危險。說別人有一套,但自己沒有改變,將來肯定還要繼續輪回,甚至要下地獄

  問題出在哪裡?就是四外加行的內容沒有修好,對因果輪回沒有生起定解,半信半疑。也許你會說,「我知道有輪回啊!」可能也會講一些道理,但是在相續中有沒有產生定解?對輪回的存在是不是堅信不疑?如果對輪回的存在堅信不疑,對輪回產生了定解,不可能那麼在乎今生。對一個深信輪回的人來說,今生好比極其微小的片段,不會那麼執著這些暫時的利益。如果還執著暫時的利益,還是那麼重視今生,說明還是沒有真的深信因果

  善惡因果,善有善報,惡有惡報這就是自然規律。也許你能講出道理,但是在相續中有沒有產生定解,對善惡因果報應是否深信不疑?如果是,你還會那麼輕易地用身口意來造業嗎?造口業、身業,做殺生、偷盜、邪淫等惡事很輕松,造意業就更不用說了

  比如在你的前方有兩個杯子,裡面都有液體,你知道一杯是葯,一杯是毒,你不可能去喝毒藥。同理,雖然有一習氣,但是也不可能輕易去造業,因為你是懂得善惡因果的,是對善惡因果生起定解的人

  「菩薩畏因,凡夫畏果」。菩薩對種因是有畏懼的,尤其是對種惡因很畏懼,害怕種惡因、結惡緣。凡夫害怕發生一些不如意事情菩薩不怕惡果,怕種惡因,不可能輕易造惡業的。每天都很謹慎,怕造口業、身業。自己反省一下,是這種人嗎? 如果不是,我們在學佛的道路上還是很失敗的。

  ——摘自2018極樂法會開示(二)

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