一個學佛的人必須具備兩種心：菩提心和出離心。菩提心，我們可以理解為慈悲心;出離心，我們可以理解為對世俗的功名利祿都能放下。具備這兩種心，你才能超越世間萬物，才能證到生命的源頭，修行才會成就。
人生能聞到佛法是非常難得的。大家能來到東華禪寺，說明已經聞到了佛法，也說明無量劫以前我們就結了很深的緣。
不知道你們來到東華禪寺之前，有多少人看過萬行的書?我每個月都有兩次開示，官方網站和微信公眾號上有我的一個專欄，你們可以看看我講課的內容，對我有個了解。
我們跟一個人學習，就是學他一些先進的思想和理念。人與人之間惟一的區別就是思想境界的區別，除此之外還有什麼區別呢?其實每個人都渴望真理，只不過每個人尋求真理、學習真理的形式不同。
佛法傳到中國後，給中國文化注入了強大的生命力，否則中國文化不會如此豐富，如此深厚。
在中國傳統文化中，佛教文化就佔了一大半，我們每天說的話，乃至我們的人生觀、價值觀中都有佛學的理念，都有佛教的影子，只是我們不知道，沒有覺察而已。
許多我們所以為的中國本土文化，其實最初都是外來文化，尤其是從印度傳來的佛教文化。
但是今天佛教在印度幾乎已經滅亡了，要想看到真正的大乘佛教，必須到中國、日本和韓國。而要看小乘佛教，則要到尼泊爾、泰國、緬甸、斯里蘭卡等國。
由於歷史的原因，現在中國佛教還是處於恢復期，還沒有到發展期，更談不上壯大期。
所以我們在座的每一位，無論是出家法師還是信眾，聞到了佛法，就有責任和義務把它發揚光大，分享給眾生。我們通常說行善才能積德，當我們聞到佛法受益了，再介紹給別人，就是在行善積德。
其實最大的善是給予他人智慧，幫助他人破除無明，拯救他人的法身慧命，而不僅僅是給予物質上的支持和幫助。
當然，給予物質上的幫助也很重要，但是眾生最終真正渴求的、需要的還是智慧。物質只能短暫地滿足人的需求，不能解決人生死輪迴這個根本問題。只有佛法、只有智慧才能幫助眾生從輪迴中解脫出來，回歸生命的本源。
釋迦牟尼佛涅槃到今天已經近兩千六百年，但他還活著，還有千千萬萬個眾生做他的化身，做他的手腳，做他的工具，在傳播他的思想。為什麼呢?這就是眾生對真理的渴望、敬仰和認可。就像大家今天來到東華禪寺，也說明了各位對真理的渴望和認可。
如果這七天你們能暫時放下個人的觀點和成見，也就是把腦袋空掉，什麼都不裝，把過去所學所聞乃至身上的包袱全部放下，你們就能得到釋迦牟尼佛的智慧。
當你得到了釋迦牟尼佛的智慧，你就是釋迦牟尼佛。說不定你比他還厲害，因為他摸索了幾十年的智慧全部傳授給了你，你在這么短的時間內就站到了巨人的肩膀上。
但是人啊，最怕的就是放棄自我。眾生無始以來的習氣毛病就是我執太重，很難放下自我，放下自己的成見，這就是為什麼有些人怎麼學佛都上不了路，收獲很小的原因。
我執重，就無法接受真理。如果說修行有什麼訣竅的話，就是先空掉自己的身心，你能空掉多少，好東西就能裝進多少。
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
