念佛人如果不懂這些道理，不能夠深入經藏，他那句佛號力量就薄弱;懂得這些道理，清清楚楚，明明白白，那一句佛號力量很大，起很大作用，這是境隨心轉。明了，那個信心堅定，願心廣大，所以這一句佛號，隨著你的信心、隨著你的願心起了作用。平常我們念佛，一天念到晚，二十四小時不間斷，信心脆弱，萬一一個災難來了，嚇得發抖，佛也忘掉了，叫爹叫娘，你說糟糕不糟糕?這個時候就證明你信心堅不堅固，願心沒有了，只顧自己，不顧別人;這種佛號念得很勤快，力量很薄弱。真正具足信願的人，再大災難來的時候如如不動，清清楚楚;如如不動是定，清清楚楚是慧。真的契入一心不亂，心不顛倒，一心不亂是定，心不顛倒是慧。那個佛號力量就大了，不但消自己的業障，消自己的災難，你住在這個地方，一個地區的人都消災免難。
你們讀過《地藏經》，《地藏經》上婆羅門女那一段所說的。婆羅門女念佛念到一心不亂，用多少時間?一天一夜。為什麼她能得一心不亂?她為了救母親，一心一意救母親;知道自己不發憤、不認真，她母親不能脫離六道，所以是拚命一心一意專註念佛。一天一夜，她在定中見到地獄。地獄現相只有兩種人會見到：一個是造地獄業因墮地獄，地獄現相現前;另外一個是菩薩，到地獄去參觀，去度眾生。除這兩種人之外，見不到地獄。她不是造地獄業而能夠見到地獄，這是她修行的成就，最低限度的成就是阿羅漢果。阿羅漢果在我們念佛法門裡面得事一心不亂，沒有這個功夫，地獄境界不能現前。地獄裡面無毒鬼王接見她，她向鬼王請教，打聽她母親的消息。鬼王告訴她，三天前她就生天了，不但她生天，跟她在一起受罪的人統統生天了。一個人有福，把這一群人都帶走了，大家都沾光。你從這一段經文就能體會到，你要真修行，你修成功了，新加坡這個都市也都沾光，都能夠消災免難。所以我們不能不努力，不能不認真，我們自己禍福安危事小，這么多人在我們周邊，我們不能不顧。我修成功了，他們都得福，我修不成功，他們都遭難，你要能想到這樁事情，你就不能不努力，不能不認真，拚命去干。念佛堂為什麼會懈怠?不懂這個道理，不了解事實真相，你才會懈怠。如果通達這些道理，你在念佛堂怎麼會懈怠?縱然精神不夠用了，趕緊懺悔求佛力加持，你能夠恢復體力、恢複信心。這是為什麼我們現在念佛堂要求大家聽經，道理在此地。就怕大家念佛時間久了，懈怠退轉，那真的叫前功盡棄，這多麼可惜!
每天聽兩個小時經是警策、是鼓勵，提升大家的精神，振作起來，目的在此地。如果都是老修行，都是通達這些教理，何必要講經?不需要了。念佛堂是行，古大德教給我們，《華嚴經》上也是這個架式擺在這里，先解後行。清涼這個四科：信解行證，這叫行布。什麼是圓融?每一個字裡面具足底下三個字;什麼叫信?有解、有行、有證，這叫信;什麼叫解?解里有信、有行、有證，這叫解;這是圓融的說法。行布不礙圓融，圓融不礙行布，說一個字就是四個字，任何一個字都具足四個字，大圓滿!大圓滿就是大自在。我在前面講的多元就是一元，一元就是多元，這才是大圓滿。絕對不是各個獨立的，它是一體共存，共存共榮，這才是事實真相。
