繼續來看第三段經文，看講義第三頁：
《佛說百佛名經》：
【若有善男子、善女人，聞是現在諸佛名號，能受持者，一切魔眾，於是人所，不得其便，一切惡人，亦不得便，獲得無量無邊甚深功德。隨所生處，具菩薩行，得宿命通，顏容端正，眾相具足，常得親近供養諸佛，乃至速成阿耨多羅三藐三菩提。】
這段經文也講得非常的好，很值得大家多讀幾遍。「若有善男子善女人，聞是現在諸佛名號。」諸佛名號，就是指《佛說百佛名經》這部經裡面所說的一百位佛的名號。十方有無量無邊的諸佛如來，在佛經除了有這部《百佛名經》，還有一部《千佛名經》，還有一部《萬佛名經》，所以諸佛如來聖號很多，因為十方很多人成佛。
我們專念南無阿彌陀佛，往生到西方極樂世界之後，就能分身百千億，到他方世界上供十方諸佛。所以十方有無量無邊的諸佛，只要我們往生西方極樂世界，親近阿彌陀佛，就有神通，到他方世界親近十方諸佛，非常的殊勝，對不對?對。所以專念南無阿彌陀佛。有的人不知道念一佛便是念一切佛的道理，所以認為，只念一句阿彌陀佛的聖號不夠，經常有人問我：「信願師父，你教人專念南無阿彌陀佛，這樣子夠嗎?」為什麼不夠?專念南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界，就有了神通，到他方世界親近無量無邊的諸佛。
因為有的人認為，只念南無阿彌陀佛功德不夠，要兼念藥師佛，兼念觀世音菩薩，兼念地藏王菩薩，兼念其他佛菩薩的聖號。如果你認為念南無阿彌陀佛不夠，兼念觀世音菩薩就夠了嗎?兼念地藏王菩薩就夠了嗎?兼念藥師佛就夠了嗎?《百佛名經》有一百位佛的佛名，你通通念了就夠了嗎?《千佛名經》有一千位佛的佛名，你兼念就夠了嗎?《萬佛名經》有一萬位佛的佛名，兼念就夠了嗎?十方無量無邊的諸佛如來，你怎麼念得完，對不對?而且修行也不是說一定就非得這樣修不可。
念南無阿彌陀佛，就將所有諸佛菩薩的功德通通包括了，非常的殊勝。這句佛號南無阿彌陀佛，包括三藏十二部教典一切道理;這句佛號南無阿彌陀佛，包括一切諸佛如來名號的功德，所以你想要念任何佛菩薩名號的功德，這句佛號南無阿彌陀佛，都已經圓滿具足了，怎麼會不夠?這句佛號有一切經咒的功德，你要往生西方極樂世界，怎麼會不夠?所以老實念佛。
蓮池大師到了八十三歲，要往生西方極樂世界，交代他的弟子：要好好的老實念佛，千萬不要作怪，壞了我的規矩。蓮池大師是明朝的高僧，當時教界第一人，中國凈宗第八代的祖師，非常有道德、非常有學問、非常有修持，持戒精嚴，一心念佛。蓮池大師到了要往生西方極樂世界，特別交代他的弟子，要好好的老實念佛，千萬不要作怪，壞了他的規矩。我們修行，一定要老老實實，將心安住在這句佛號南無阿彌陀佛，內心肯老實安住在這句佛號認真稱念的人，最能得到凈土法門的殊勝利益，不要朝三暮四、不要好高鶩遠、不要作鬼作怪。修行跟做人一樣，一定要老老實實。誰肯老老實實安住在這句佛號，一心稱念，誰就能自然往生西方極樂世界，對不對?對。
一個人如果老老實實，你知道他心性是老實的人，你對他一定會比較信任。就像我們南宣寺的住持上正下盛老法師，就很值得我們大家的敬仰，因為老法師心性很老實，修行很踏實，所以我們對老法師自然就生起敬仰的心，使我們效法他的修行，就是一句佛號南無阿彌陀佛，自行化他。為了幫助大家能夠沒有任何的後顧之憂，在我們南宣寺建立往生堂，只要你們諸位在家菩薩向家親眷屬交代好了，可以安心沒有任何的掛慮，在我們南宣寺長住念佛，乃至臨終、乃至死後，我們老和尚與所有一切寺方的出家眾甚至在家眾，都會發落你將來的一切，是不是為大家設想得非常的圓滿對不對?對，感恩老和尚這份心(掌聲)。而且，大家回來我們南宣寺長住修行，老和尚也沒有叫大家要拿多少錢來，將來發落後事也要多少錢，都沒有，這就非常的踏實，只為了大家的法身慧命的解脫設想，對不對?修行跟做人一樣，一定要踏踏實實。老實念這句佛號，你就是接受蓮池大師的勸勉。
印光大師是距離我們最近的一位凈土宗的祖師。印光大師在《文鈔》講很多，無不勸勉我們凈業行者，老實念佛，莫換題目。一下子修這個法門，一下子修那個法門;一下子念這位佛的名號，一下子念那位佛的名號;一下子修這個，一下子修那個，心安住不下來，你的修行怎麼可能老實，念佛不老實，你當然修行念佛難以成就。跟做人不老實一樣，嘴巴上說的跟內心想的不一樣，人家如果知道你心口不一，人家對你的人格就會看輕，你講的話人家就不肯相信，對不對?你講一句謊話，你還要再講十句謊話來圓謊這句謊話，謊話反而就越說越多，到最後人格破產，你在世間的人際相處，做人，人家就不相信你，你就無法跟人相處在一起了，更不用說修行了，對不對?當然。所以，從佛經祖論，我們體會到為人處世，要好好的涵養心性。
「聽聞到諸佛的名號，能受持者，一切魔眾，於是人所，不得其便。」念任何一位佛菩薩的名號，都可以退散鬼神，都可以退散魔眾。阿彌陀佛的聖號，與任何諸佛的聖號，都有這個功效，任何菩薩的聖號也有這個功效。而且念佛的聖號，獲得無量無邊甚深功德，隨所生處，具菩薩行。往生到西方極樂世界之後，會成為名符其實的菩薩，就具足六種神通，經文講到宿命通代表一切神通。諸位菩薩!現在你在娑婆凡夫的因地，有沒有神通?有的人沒有說，可能有神通。你有沒有神通?沒有!我們都沒有神通。念佛到了西方極樂世界，就有神通，對不對?我們現在沒有神通，只有神經，所以認真念佛，往生到西方極樂世界有了神通。而且在西方極樂世界，顏容端正，眾相具足，就是有佛菩薩的三十二大人相，八十種的隨形好，這是殊勝的果報。
諸位菩薩!請你們抬頭看看我們南宣寺講堂的佛菩薩聖像，佛菩薩的聖像庄不庄嚴?諸位男眾菩薩!有想要像阿彌陀佛這樣英俊嗎?有!念南無阿彌陀佛。諸位女眾菩薩!有想要像觀世音菩薩那樣漂亮嗎?有!念南無阿彌陀佛。你如果念南無阿彌陀佛，身體貌相像佛菩薩這么庄嚴，內心自然就起歡喜心，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……因為庄嚴的儀錶能夠吸引眾生，佛菩薩成就道業、成就福慧，所以身體貌相非常的庄嚴，令眾生起恭敬心、起歡喜心，這樣可以教化眾生、降伏眾生。為什麼我們處處跟人合不來?有時候我們的外表，別人看到就很討厭，就是我們沒有福德，所以我們的外貌不庄嚴，別人看了不會起歡喜心。有的人長得很高，有的人長得很矮;有的人長得很胖，有的人長得很瘦;有的人長得很漂亮，有的人長得很醜。如果我們看到佛菩薩的聖像，不是很庄嚴是很醜，佛菩薩長得很胖很矮又很醜，我們絕對很難生起恭敬心、歡喜心，對不對?我們就不容易接受佛菩薩的教化，凡夫的心性是如此。所以三祇修福慧，百劫修相好，百劫修相好。相好光明能度眾生，諸佛度眾生的四種方法之一，就是相好光明度眾生。所以我們要好好的念佛，往生西方極樂世界，就能有端正的容貌，就能有庄嚴的身相，那廣度眾生就非常的容易。
