阿彌陀佛，大家好。
佛法主題就是用來讓我們，把妄念加以安住，也就是說，讓我們的思想意識回歸於零。
我們的妄念(思想意識)本來就是空，如同一張白紙一樣，就是由於自心的迷茫，被境所束縛，被影像所轉了，如同把一張白紙給塗上了一個點。
我們就被這幾個小小的點給困惑住了，造成了分別，妄想，執著，煩惱啊。
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修行的目的主要就是把這些，塗在紙張上的黑點清除掉。讓自己的深心一塵不染，恢複本來的純凈。
這就是把我們的妄心回歸於真心。諸位要注意了，真心是永恆不變。
《心經》所言，它所發揮的作用，就是妄心。其實這顆妄心本來就是真心的作用。
這個作用它不能永遠消除，如果永遠消除，斷滅。那麼這個真心，這個本性就失去了它的價值與意義。
在《金剛經》裡面佛曾告訴我們大家，諸法不能說斷滅相，諸法斷滅，本性失去了意義。
這也證明體現出真空妙有。修行的目的把我們的妄心加以修正，這個妄心由於迷茫，程序混亂，造成停止不住了，被影像所困，認妄為真，迷心捉物。
所以思維跟著影像動，圍著影像轉。總是想把這個虛幻影像能夠得到，留住，可是呢有誰能做到呢?
百年過後也是要消失的，為什麼?
因為我們的身相以及所有的事相，都是虛幻的影像而已。影像本來就是生滅無常的。這是自然規律。
佛在《金剛經》裡面明確地說明，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
既然是如同水泡，像夢一樣，剎那間的生滅，我們對此就不應該執著了，也不應該生起任何的煩惱。
讓我們的妄心清清楚楚地造作，對事相要了了分明地取捨。能做到這樣子的心態，這樣子的智慧就是修行。
所以說佛法無論是大乘與小乘，都是次第修學的一個方法，一個程序。從與人為善，到慈悲大愛，到廣大的菩提心。
讓我們斷除內心種種的惡習：殺，盜，淫，妄，酒，貪，嗔，痴，慢，疑，兩舌，惡口，花言巧語，這些惡習就是造成我們輪迴主要的原因。
特別就是這個「情執」與「淫慾」，這個業習是眾生普遍存在的，也是最難以割捨斬斷的。
它是輪迴的根本，俗話說淫心不除，塵不可出。要想斷除此二業，需要毅力轉變自己的心態。
另一個方面必須在有生之年，要做到把這些業障消除。如果在臨終後或者在臨終時，想改變是來不及了。
眾生的習氣不是一朝一夕養成的，那麼想去除也得要花費一段時間。
大家要知道輪迴的痛苦是苦不堪言，要刻骨銘心。在修行的過程中努力一時，會換來無量無邊的快樂。
所以說對自心的降服是非常困難的，無論是怎麼難也要對自己的突破。
我們是否見到畜生道的眾生被宰殺的痛苦，令人毛骨悚然。這一幕就是我們的將來。
阿彌陀佛，釋桑吉。
