作為一個修學佛法的人，請大家一定要認清宇宙的事實真相，何為事實真相?何為真，何為假?
佛在《金剛經》裡面講的非常清楚，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
就是說塵世間的一切有為的事相皆為影像，所有的影像都是建立在同一個本性之上。
這個本性就是大自然界中所存在的一種能量，它是無相的，它是遍滿虛空法界，無處不在。
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我們眾生迷心捉物，認妄為真，其實這都是一個錯覺，就猶如猴子撈月，它們就誤以為水中有月，根本無法得到。
學佛法主要就是讓我們大家認清事實真相，在人生中不是走彎路。如果迷茫的人生，就相當於活在夢幻之中。
有很多人在睡眠之中做了種種的夢。然後對這個做個詳細的分析，強烈的執著。
這就是天大的笑話，這就是迷心捉物的表現，頭上安頭，平時妄念重重幻想紛紛，這已經是活在夢幻中。
其實這個眾生所指的不是我們的身相，而是指的是妄念，妄心，思想意識，靈魂，都是這一個，名字稱呼各自不同。
這個妄心是本性的作用，它也稱為相，也稱為眾生，輪迴也不是指身相的輪轉，而是指內心的妄念不休。其實輪迴的原因，這個病因就在於此處。
雖然說是真心、本性在作用所起的妄念，但是大家要知道，這個妄念本來也是一個虛幻的。
我們知道此理就更加充分的利用，在利用的過程中必須要取捨自在，塵世間本來無一物可得，無一物可有。
眾生的心就是對此影像產生了錯覺。對自己的身相誤以為實有，其實我們的身相既非身相，是名為身相。
這個身相它不是真「我」，它是隨著我們的妄心而現，隨著妄心而變。所以稱之為這個身相為業報身。
形象美，丑，高，矮，胖，瘦，病，老，等這都是隨著妄心的轉變。
它本來是四種元素和合而至，不然怎麼能稱為四大皆空。地，水，火，風，來組織的身相，這個身相它本來沒有思維，都是這個妄心在作用。
大家一定要認清這一事實，造成不要把四大組合的身相當成真我。把這個身相當成了真我。
有了這個「我執」然後就相續生起了種種的業習，貪嗔痴慢疑，殺盜淫妄酒，兩舌，惡口，花言巧語等。造作種種的罪業，輪流不息，恩怨相續，惡性循環，苦不堪言。
這個身相它本來就是幻像，這個妄念思維也是一個虛幻的，所以說大家要注意，妄心與身相它們都是生滅的。它們將滅的時候回歸於真心，回歸於本體。
只有這真心本性它是永恆的。《心經》裡面所講的：不生不滅，不垢不凈，不增不減，等等。
大家一定要對此心的了解與認識。真心，妄心，身相，這三個程序是作用的過程。
一切唯心所現，唯識所變。
阿彌陀佛，釋桑吉。
