佛過去就和我們一樣，都是造惡業的。不動如來，寶生如來，阿彌陀佛，不空成就如來，過去都是破重戒要墮落地獄的，但是碰到了中間「毗盧遮那佛」的慈悲，引導他們去大懺悔，懺悔以後，發了一個不動的誓願，最後，不但消了自己的業障，還能夠成佛，幫助更多受苦的眾生。
不動比丘過去發願「守持所有戒律，圓滿忍辱」，這個叫兩種波羅蜜成就而成佛;
寶生如來過去慳貪不懂得布施，他就發願「我從今天開始，乃至捨生命，我都要不執著不分別的做大布施，願我以布施成就成佛，令慳貪眾生、沒福報的眾生念到我的名字，乃至去我的凈土」，各位，你如果知道你這個父親很愛錢、很慳貪，不會布施，那你就要幫他念寶生如來的名號，往生寶生如來的凈土，他會說「那個地方我最喜歡了」，因為他很怕付出，他只想得到，但是寶生如來就是滿足這些慳貪的人，所以特別那些飢餓的餓鬼道，所以，「以自己的痛苦來幫助別人的痛苦」，這就是佛教的方式;
我們自己曾經愛生氣、破戒，但是自己發願：放下屠刀，立地成佛，我從今天開始絕對不生氣，不破戒，願我成佛還度我以前，因為現在在破戒，在生氣的眾生，在不動如來看來都是他的過去，就像各位你現在不抽煙了，你看到人家在抽煙，你不但不會生氣，「唉!那就是我嘛!我也是在抽煙啊」，但是一個本來就不抽煙的人，然後看到別人在抽煙，他就會拍桌子，你了解嗎?佛教不是這樣的，佛教是「你的錯就是我的錯」，所以一個慳貪不布施的人要墮落地獄，反而發這個願，成就一個寶生如來，看到慳貪不布施的人，他不但不生氣，更起大悲心，這就是佛教的方式，各位一定要掌握住。
阿彌陀佛過去做比丘，心亂、愚痴、邪見，後來發願，所以禪定波羅蜜、般若波羅蜜而成就;
不空成就如來過去散亂、懶惰，後來發大精進心，而精進波羅蜜成就，成佛了。所以各位，每次來看到五方佛，我們就想到自己，就是說：骯臟的本身都有佛性，可以轉不清凈為清凈，只要按照毗盧遮那佛圓滿的智慧，按照佛的智慧，再壞的人都會變成好的人，但是我們千萬不要有那種報復的心態，這個人現在很壞很壞，我們也不想要去報復他，因為他現在很壞，以後他就會變很好，因為有生起了一個懺悔心、恐怖心，知道自己做錯的人，他那種精進的力量會更強;一個認為自己沒有錯、很乾淨的人，那他精進力就不夠了。
所以我想，每一個還沒有學佛以前，都會做錯事，因為做錯事，我們才會很精進。像我過去很喜歡釣魚，所以現在變成放生的;過去帶女孩子去墮胎，所以現在變成喜歡超度的。每個人都有過去的，過去很怕鬼，甚至對鬼不慈悲，現在每天和鬼在一起，每個人有每個人的因緣吧!但是無論如何，我想這個都是一個方便，各種的方便會度不一樣的眾生。
