讓自己的一生平安順利，為了自己家庭和睦，讓自己的孩子金榜題名，讓自己的婚姻完美，讓自己的身體健康長壽，讓自己的工作、事業有成等等，這些的願望是否能夠實現?
能實現，但是想要實現需要具備一個條件，所需要一個程序，這個條件是不可缺少的，什麼條件?
就是這自然規律。如是因，如是果。
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佛曾告訴大家，請大家放心才是，佛是有求必應，但是不能白求，若想達到自己理想的目的，必須要付出相應的心態。
就是說自己有多大的發心，就會得到相應的果報。果報的成功效果，完全取決於自己的發心的願力。
比如說，願我的身體健康長壽，這一年省下來的醫療費——放生，布施做功德。
用這種心態虔誠的發心造作，你這一生肯定會得到圓滿的。對事業有成也是如此，虔誠的發心，心量有多大，多真誠，果報就會圓滿。
這是符合自然規律，就是說發心，大與小這是為因，所得到的成果，就是果報。
諸位要知道，任何事相它都有一個規律性，不能直接對佛所求，干逗佛，憑空而起，佛就能直接給你送來。
不可能的，必須不可缺少的這個中間過程，佛只是告訴我們的方法，說明讓大家做任何的事，千萬不要違背自然規律。
這一切的所得都是屬於有為法，指的就是在事相上的取捨。在事相上的得與失，都要隨著自然規律的掌控。不是個人所為。
因，緣，果，這三而一，一而三，發心為因。自然規律的約束為緣，相應的影像為果。
這些都是事相上的形成的一個程序。無論是任何的程序，任何的事相，它都是一個影子而已。
比如，善與惡，對與錯，好與壞，高與低，等等這全部是生滅無常的幻像。
第二，讓大家認識到我們凡夫未曾見過的，廬山真面目，那就是真正的自我。
《心經》裡面所講的「空性」，這個空性是萬物的本體。這個空性才是真理的自我。這才是修行的主要目的。
上篇我曾提示過，修行學佛，就是讓我們內心有所覺悟，對宇宙真相有所明了。
不是真心、真我在迷茫。「空性，自性，如來」等其實這都是一個，只是名字分別而已。
它永遠不迷茫，它也是永恆不生不滅，不增不減，不垢不凈，如如不動。
這個本體沒毛病，不用修。世間的萬事萬物，也沒有毛病，也不需要修，它本來就是本體的作用。
說來說去所修正的，就是在體與用中間，所存在的一個重要的環節，就是相，這個相是非常重要，稱為「妄心，意識，神識，靈魂」等名字。
它是空性主要的第一個環節，也是空性的作用，世間的諸相都是隨它掌控。是它在分別造作，分別作用。
它雖然是能起到這樣重要的作用，可是它迷茫，失控了，不按規則游戲。猶如車輛的司機，喝多了失去了方向。我們所要調整的就是要喚醒它，用種種的解葯來進行調治。
阿彌陀佛，釋桑吉
