讓自己的一生平安順利,為了自己家庭和睦,讓自己的孩子金榜題名,讓自己的婚姻完美,讓自己的身體健康長壽,讓自己的工作、事業有成等等,這些的願望是否能夠實現?
能實現,但是想要實現需要具備一個條件,所需要一個程序,這個條件是不可缺少的,什麼條件?
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佛曾告訴大家,請大家放心才是,佛是有求必應,但是不能白求,若想達到自己理想的目的,必須要付出相應的心態。
就是說自己有多大的發心,就會得到相應的果報。果報的成功效果,完全取決於自己的發心的願力。
比如說,願我的身體健康長壽,這一年省下來的醫療費——放生,布施做功德。
用這種心態虔誠的發心造作,你這一生肯定會得到圓滿的。對事業有成也是如此,虔誠的發心,心量有多大,多真誠,果報就會圓滿。
這是符合自然規律,就是說發心,大與小這是為因,所得到的成果,就是果報。
諸位要知道,任何事相它都有一個規律性,不能直接對佛所求,干逗佛,憑空而起,佛就能直接給你送來。
不可能的,必須不可缺少的這個中間過程,佛只是告訴我們的方法,說明讓大家做任何的事,千萬不要違背自然規律。
這一切的所得都是屬於有為法,指的就是在事相上的取捨。在事相上的得與失,都要隨著自然規律的掌控。不是個人所為。
因,緣,果,這三而一,一而三,發心為因。自然規律的約束為緣,相應的影像為果。
這些都是事相上的形成的一個程序。無論是任何的程序,任何的事相,它都是一個影子而已。
比如,善與惡,對與錯,好與壞,高與低,等等這全部是生滅無常的幻像。
第二,讓大家認識到我們凡夫未曾見過的,廬山真面目,那就是真正的自我。
《心經》裡面所講的「空性」,這個空性是萬物的本體。這個空性才是真理的自我。這才是修行的主要目的。
上篇我曾提示過,修行學佛,就是讓我們內心有所覺悟,對宇宙真相有所明了。
不是真心、真我在迷茫。「空性,自性,如來」等其實這都是一個,只是名字分別而已。
它永遠不迷茫,它也是永恆不生不滅,不增不減,不垢不凈,如如不動。
這個本體沒毛病,不用修。世間的萬事萬物,也沒有毛病,也不需要修,它本來就是本體的作用。
說來說去所修正的,就是在體與用中間,所存在的一個重要的環節,就是相,這個相是非常重要,稱為「妄心,意識,神識,靈魂」等名字。
它是空性主要的第一個環節,也是空性的作用,世間的諸相都是隨它掌控。是它在分別造作,分別作用。
它雖然是能起到這樣重要的作用,可是它迷茫,失控了,不按規則游戲。猶如車輛的司機,喝多了失去了方向。我們所要調整的就是要喚醒它,用種種的解葯來進行調治。
阿彌陀佛,釋桑吉