【舍利弗!若有眾生，聞說阿彌陀佛不可思議功德，歡喜踴躍，至心稱念，深信不懈，於現在身受無比樂，或轉貧賤獲得富貴，或得果免宿業所迫病患之苦，或轉短命得壽延長，或怨家變恨得子孫繁榮，身心安樂，如意滿足，如是功德，不可稱計。】
了解道理之後，我們來看事證，請看講義第六頁。事證的第五個故事，是印光大師在《文鈔》所開示的。印光大師在《文鈔》講了很多故事，每一個故事都有很好的道理，我們來看印光大師所開示的，這個故事：
《印光大師文鈔正編》卷二覆馮不疚居士書：病有能醫者，有醫不能醫者。能醫者，外感內傷之病也，若怨業病，神仙亦不能醫。念佛便能令宿世怨家，仗佛慈力，超生善道，故怨解釋而病即痊癒矣。外感內傷，念佛亦最有益，非獨怨業病有益也。江易園作校長，因極力教授生徒，致用心過度，得病甚重，中西醫俱無效。彼向不知佛法，江味農來看，謂醫既不效，則不須再醫，當至心念佛，即可痊癒。易園信之，病遂痊癒，故所以極力勸人念佛耳。後回家，有一親戚，年近七十，雙目失明，易園勸彼念佛，未至一年，其目復明。今夏婺源江灣地方旱，易園勸大家念佛求雨，不七日，即得大雨，一方之民，踴躍歡喜。易園遂起「佛光社「，教一切男女老幼皆念佛，亦拉光為會長。可知念佛一法，隨在何事，皆可成就，但不可念佛求作惡事成就，若欲作惡事，念佛求成就，當被雷殛，恐愚人不知，故為表明。
這個公案，事實上印光大師講了二三件事情，是有關念佛的感應。「病苦有能醫、有不能醫」，能醫就是一般外感內傷會病苦，若怨業病神仙亦不能醫。怨業病就是過去世所造作的殺業，一般所講的業障病，不論過去所造作是任何的惡業，今生要受的苦報，借著病苦帶來果報，這就是怨業病，也就是業障病。如果被冤親債主找上麻煩，這是一般的醫葯不能治癒，這就必須借著佛法的甘露法水，來洗清業障才能消除病苦。
「念佛能夠使宿世怨家，仗佛慈力，超生善道。」如果冤親債主沒有超度，過去殺生害命，現在被冤親債主找到了，沒有念佛功德迴向，超度冤親債主往生善道或者西方極樂世界，任何的醫葯都是無效，猶如悟達國師罹患人面瘡，就是過去世將人殺死，對方附身在他的身上，化作一個人面瘡，使他遭受很大的痛苦折磨，藉著慈悲三昧水的功德，洗清業障，使他的人面瘡的疾病消除，這就是佛法的不可思議。
「外感內傷，念佛亦最有益，非獨怨業病有益也。」念佛也可以使一般的病苦消除。底下印光大師就舉出一個實例。江易園作校長的時候，因為非常認真教導學生，所以用心過度，得到很嚴重的病，看中醫、西醫都無效。當時江易園校長還沒有學佛，江味農居士來看他的時候，對他說：醫葯如果無效，就不須要再醫了，只要至心念佛就能痊癒。這位江易園校長也很有信心，聽到江味農居士如此的話，就認真念佛，所以病才痊癒。江味農居士是一位很有學問的在家居士，《金剛經講義》寫得非常的好。
這位江易園校長，認真念佛之後病苦痊癒，所以極力勸人念佛。自己念佛有了感應，因此對佛法有信心，就化他勸人念佛。回家之後，有一位親戚，年紀接近七十歲了，雙目失明，江易園校長就勸他念佛，未到一年，眼睛就復明，實在是非常的感應。
印光大師說，今年的夏天，就是講這個故事的當年夏天，在婺源江灣這個地方發生乾旱，江易園校長就勸大家念佛求雨，不到七天的時間，果然非常的感應，下大雨，所以一方的人民非常的歡喜，江易園校長就建立一所佛光社，教導大家虔誠念佛，也禮請印光大師當佛光社的會長。所以印光大師講這二個念佛感應的故事之後，底下就下結論的話：
「可知念佛一法，隨在何事，皆可成就。」道理就是說，念佛可以稱心如意，有善願念阿彌陀佛的聖號就能滿足。底下印光大師說，但不可念佛求作惡事成就，如果欲作惡事念佛求成就，當被雷殛。念佛雖然能如意滿足，但不能為了要做壞事而念佛。阿彌陀佛大慈大悲，弟子今晚要偷拿人家的錢，希望阿彌陀佛保佑我偷拿成功。然後才念佛，晚上去偷拿人家的錢，這樣可以嗎?不可以。這是惡願，惡願求念佛是不能成就。印光大師說，惡願求念佛成就，會被雷公打死，當被雷殛就是被雷公打死。所以在佛前求佛發願，一定是為了要利他，這樣的求就是如理如法。凡是對眾生有利益有好處的，這是善。發願為了利益眾生，這是善，念佛很容易滿願。印光大師教導我們這樣的道理。
